Génesis 15:4

_Y HE AQUÍ VINO A ÉL PALABRA DE JEHOVÁ, DICIENDO: ESTE NO SERÁ TU HEREDERO; PERO EL QUE SALDRÁ DE TUS PROPIAS ENTRAÑAS SERÁ TU HEREDERO._ Este no será tu heredero. A la primera parte de su discurso no se dió respuesta; pero habiéndola renovado con un espíritu de sumisión más apropiada, "en lo cual sabré que la heredaré", se deleitó con una promesa muy explícita de Canaán, que fue inmediatamente confirmada por una ceremonia notable....

4. Este no será tu heredero. Por lo tanto, inferimos que Dios había aprobado el deseo de Abram. De ahí también sigue el otro punto, que Abram no había sido impulsado por ningún afecto carnal a ofrecer esta oración, sino por un deseo piadoso y santo de disfrutar la bendición prometida a él. Porque Dios no solo le promete una semilla, sino un gran pueblo, que en número debería ser igual a las estrellas del cielo. Los que exponen el pasaje alegóricamente; lo que implica que se le prometió una semilla celestial que podría compararse con las estrellas, puede disfrutar de su propia opinión: pero mantenemos lo que es más sólido; a saber, que la fe de Abram se incrementó al ver las estrellas. Para el Señor, con el fin de afectar más profundamente a su propio pueblo y penetrar más eficazmente en sus mentes, después de que él llegó a sus oídos por su palabra, también arresta sus ojos con símbolos...

2-6 Aunque nunca debemos quejarnos de Dios, tenemos permiso para quejarnos con él; y para exponer todas nuestras quejas. Es fácil para un espíritu agobiado abrir su caso a un amigo fiel y compasivo. La queja de Abram es que no tuvo hijos; que probablemente nunca tendría ninguno; que la necesidad de un hijo era un problema tan grande para él que le quitaba todo su consuelo. Si suponemos que Abram no buscó más allá de la comodidad exterior, esta queja sería la culpable. Pero si suponemos que Abram aquí hizo referencia a la Semilla prometida, su deseo fue muy loable. Hasta que tengamos evidencia de nuestro interés en Cristo, no debemos descansar satisfechos; ¿Qué me servirá todo si me quedo sin Cristo? Si continuamos instantáneamente en oración, pero oramos con humilde sumisión a la voluntad Divina, no buscaremos en vano. Dios le dio a Abram una promesa expresa de un hijo. Los cristianos pu...

- La Fe de Abram 1. דבר _dābār_ , “una palabra, una cosa”; siendo la palabra el signo de la cosa. 2. אדני _'ǎdonāy_ , “Adonai, el Señor”; relacionado: “bajar, acostar”. Este es el nombre que suele leerse en lugar de Yahvé; pero cuando, como en el presente caso, יהוה _y __e__ hovâh_ y אדני _'ǎdonāy_ están en aposición, אלהים _'ĕlohı̂ym_ se lee en lugar del primero. Los judíos, por un sentimiento de reverencia, evitaban pronunciar este sagrado nombre excepto en las ocasiones más solemnes. Se dice que esto surgió de una interpretación estricta de...

EXPOSICIÓN Génesis 15:1 Después de estas cosas, los acontecimientos que acaban de registrarse, la palabra del Señor: Debar Jehová; la primera aparición de esta notable frase, luego tan común en las Escrituras hebreas (Éxodo 9:20; Números 3:16; Deu 34: 5; 1 Samuel 3:1; Salmo 33:6, et passim). Que esta fue una designación personal de los Loges preencarnados, si no es susceptible de una demostración completa, pero recibe no poca sanción del lenguaje empleado a lo largo de esta narrativa (cf....

Y HE AQUÍ, LA PALABRA DEL SEÑOR [VINO] A ÉL ,. Ya sea después de haber desaparecido, y luego llegó por segunda vez, o le habló de nuevo: DICIENDO, ESTO NO SERÁ TU HEREDERO ; Este Eliezer, este sirviente de Tuyo, ya que lo has hecho, o tenía la intención de hacerlo, renunciar a todas las esperanzas de tener problemas por Sarai: PERO ÉL QUE SALDRÁ FUERA DE TUS PROPIOS INTESTINOS SERÁ TU HEREDERO ; es decir, uno hará heredado todo, eso será engendrado por ti; Un propio hijo de Abram, y no un sirviente nacido en su casa; uno que debería salir de sus propios lomos: la versión latina de la vulgada lo hace, "fuera de tu matriz", es decir, de su esposa, que fue su; La frase diseña un hijo genuino y legítimo de su, que sería legalmente su heredero....

Génesis 15:1. _ Después de estas cosas, la Palabra del Señor vino a Abram en una visión, diciendo, no teme, Abram: Yo soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. Y Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me darás, viendo que voy sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este eliezer de Damasco? Y Abram dijo: He aquí, para mí, no te has dado ninguna semilla: Y, LO, una nacida en mi casa es mi heredero. _. Tal vez no dudó de la promesa, pero quería que lo explicara. Puede que se haya preguntado si significó que uno nació en su casa, aunque no su hijo, debía ser su heredero; Y eso, a través de él, la bendición vendría. Aprovecha la oportunidad de hacer una investigación, que él pueda saber actuar. Al mismo tiempo, parece que hay un enfrentamiento entre la pregunta de Abraham, «¿Qué me das?" y la Declaración de Dios, «Soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. »Hay un gran descenso de la

Ahora bien, después de estas cosas ( Génesis 15:1 ) Es decir, después de la batalla contra estos reyes, después de la reunión de Melquisedec, después de la negativa a recibir la recompensa y demás del rey de Sodoma. vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande ( Génesis 15:1 ). "La palabra del SEÑOR", esta es la primera vez que se usa esta frase en la Biblia. Ahora se usará muchas, muchas veces. Pero siempre es interesante el primer uso de una frase. Y este es el primer uso de la frase, "La palabra de Jehová". Más adelante en el Nuevo Testamento encontramos que la palabra del SEÑOR se identifica como Jesucristo. "En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, el Verbo era Dios. El mismo estaba en

CAPÍTULO 15 LA CUARTA COMUNICACIÓN Y EL PACTO Y LA VISIÓN _1. La cuarta comunicación ( Génesis 15:1 )_ 2. La respuesta de Abram ( Génesis 15:2 ) 3. La simiente prometida ( Génesis 15:4 ) 4. Abram fue considerado justo ( Génesis 15:6 ) 5. Comunicación continua ( Génesis 15:7 ) 6. Los animales divididos ( Génesis 15:9 ) 7. La visión ( Gé

PACTO CON ABRAM Génesis 15:1 DE las nueve manifestaciones Divinas hechas durante la vida de Abram, esta es la quinta. En Ur, en Kharran, en el roble de Moreh, en el campamento entre Betel y Hai, y ahora en Mamre, recibió la guía y el aliento de Dios. Se utilizan diferentes términos con respecto a estas manifestaciones. A veces se dice "El Señor se le apareció"; aquí, por primera vez en el curso de la revelación de Dios, aparece esa expresión que luego se volvió normal: "La palabra del Señor vino a Abram. "A lo largo de la historia posterior, esta palabra del Señor continúa llegando, a menudo a intervalos prolongados, pero siempre atendiendo la ocasión y las necesidades de su pueblo y uniéndose a lo que ya había sido declarado, hasta que por fin el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, dando así a todos la seguridad de la cercanía y profunda simpatía de su Dio