Génesis 15:11

_Y CUANDO LAS AVES DESCENDIERON SOBRE LOS CADÁVERES, ABRAM LAS AHUYENTÓ._ Y cuando las aves descendieron sobre los cadáveres. La Septuaginta interpreta aquí una cláusula [epi ta soomata, epi ta dichotomeemata autoon], sobre los cadáveres, sobre sus porciones cortadas [kai sunekathisen autois Abram), y Abram se sentó junto a ellas] Estas aves de rapiña se han considerado generalmente como símbolos de la aflicción de la posteridad de Abram en Egipto, y de su liberación....

11._ __ Y cuando descendieron las aves._ Aunque el sacrificio estaba dedicado a Dios, no estuvo libre del ataque y la violencia de las aves. De la misma manera, los fieles, después de ser recibidos bajo la protección de Dios, no están tan cubiertos por su mano como para no ser asaltados por todas partes; ya que Satanás y el mundo no cesan de causarles problemas. Por lo tanto, para que el sacrificio que hemos ofrecido a Dios no sea violado, sino que permanezca puro e indemne, es necesario repeler los asaltos contrarios, con cualquier inconveniente y esfuerzo que ello implique....

7-11 La seguridad fue dada a Abram de la tierra de Canaán para una herencia. Dios nunca promete más de lo que es capaz de cumplir, como lo hacen a menudo los hombres. Abram hizo lo que Dios le ordenó. Dividió a las bestias en medio, según la ceremonia utilizada para confirmar los convenios, Jeremias 34:18; Jeremias 34:19. Habiéndose preparado según el nombramiento de Dios, se dispuso a esperar la señal que Dios podría darle. Se debe vigilar nuestros sacrificios espirituales. Cuando los pensamientos vanos, como estas aves, caen sobre nuestros sacrificios, debemos alejarlos y tratar de atender a Dios sin distracción....

Verso Génesis 15:11. _Y CUANDO LAS AVES…_ העיט _haayit _, aves de rapiña, descendieron sobre los cadáveres para devorarlos, Abram, que estaba junto a su sacrificio esperando la manifestación de DIOS, que le había ordenado prepararse para la ratificación del pacto, los expulsó para que no contaminen ni devora lo que ha sido así consagrado a Dios....

- La Fe de Abram 1. דבר _dābār_ , “una palabra, una cosa”; siendo la palabra el signo de la cosa. 2. אדני _'ǎdonāy_ , “Adonai, el Señor”; relacionado: “bajar, acostar”. Este es el nombre que suele leerse en lugar de Yahvé; pero cuando, como en el presente caso, יהוה _y __e__ hovâh_ y אדני _'ǎdonāy_ están en aposición, אלהים _'ĕlohı̂ym_ se lee en lugar del primero. Los judíos, por un sentimiento de reverencia, evitaban pronunciar este sagrado nombre excepto en las ocasiones más solemnes. Se dice que esto surgió de una interpretación estricta de...

EXPOSICIÓN Génesis 15:7 Y él (Jehová, o la Palabra del Señor) le dijo (después del acto de fe por parte del patriarca, y el acto de imputación o justificación por parte de Dios, y en explicación de la naturaleza exacta de eso relación que se había constituido entre ellos por la transacción espiritual así descrita), yo soy el Señor que te sacó de Ur de los caldeos (vide Génesis 11:28), para darte esta tierra para heredar (o, poseerlo) Génesis 15:8 Y él dijo: Señor Dios (Adonai Jehová; vide Génesis 15:2), ¿por qué sabré que lo heredaré? No es el lenguaje de la duda, aunque las dudas leves no son incompatibles con la fe ...

Y CUANDO LAS AVES BAJARON SOBRE LAS CARCASAS ,. Sobre los pájaros, como Aben Ezra y Ben Melech lo interpretan, cuyas cadáveres eran enteras; o más bien sobre las carcasas divididas de los animales, y, de hecho, en ambos: esto debe ser entendido de aves de presa, como águilas, buitres, cometas, cuervos, c. y son un emblema de los egipcios principalmente, y otros enemigos de Israel, que se les ocurrieron para devorarlos, así que el Targum de Jonathan,. "Y las naciones idólatras descendieron, que eran como a una avenida inmunda, para estropear las mercancías de los israelitas; ''. Y también el Targum de Jerusalén,. "Esta avesiva sucia son los reinos idolátruosos de la Tierra: ''. ABRAM LOS LLEVÓ A : para que no puedan conformarse con las carcasas, y devorarlas: la versión de Septuagint es, "Abram se sentó con ellos"; Se sentó junto a los cadáveres y los observó, que ningún dolor vino a...

Génesis 15:1. _ Después de estas cosas, la Palabra del Señor vino a Abram en una visión, diciendo, no teme, Abram: Yo soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. Y Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me darás, viendo que voy sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este eliezer de Damasco? Y Abram dijo: He aquí, para mí, no te has dado ninguna semilla: Y, LO, una nacida en mi casa es mi heredero. _. Tal vez no dudó de la promesa, pero quería que lo explicara. Puede que se haya preguntado si significó que uno nació en su casa, aunque no su hijo, debía ser su heredero; Y eso, a través de él, la bendición vendría. Aprovecha la oportunidad de hacer una investigación, que él pueda saber actuar. Al mismo tiempo, parece que hay un enfrentamiento entre la pregunta de Abraham, «¿Qué me das?" y la Declaración de Dios, «Soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. »Hay un gran descenso de la

Ahora bien, después de estas cosas ( Génesis 15:1 ) Es decir, después de la batalla contra estos reyes, después de la reunión de Melquisedec, después de la negativa a recibir la recompensa y demás del rey de Sodoma. vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande ( Génesis 15:1 ). "La palabra del SEÑOR", esta es la primera vez que se usa esta frase en la Biblia. Ahora se usará muchas, muchas veces. Pero siempre es interesante el primer uso de una frase. Y este es el primer uso de la frase, "La palabra de Jehová". Más adelante en el Nuevo Testamento encontramos que la palabra del SEÑOR se identifica como Jesucristo. "En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, el Verbo era Dios. El mismo estaba en

CAPÍTULO 15 LA CUARTA COMUNICACIÓN Y EL PACTO Y LA VISIÓN _1. La cuarta comunicación ( Génesis 15:1 )_ 2. La respuesta de Abram ( Génesis 15:2 ) 3. La simiente prometida ( Génesis 15:4 ) 4. Abram fue considerado justo ( Génesis 15:6 ) 5. Comunicación continua ( Génesis 15:7 ) 6. Los animales divididos ( Génesis 15:9 ) 7. La visión ( Gé