Génesis 15:20

_Y LOS HITITAS, Y LOS FEREZEOS, Y LOS REFAÍTAS,_ los hititas. El cuerpo principal o general de la tribu hitita parece haber ocupado el distrito que se extiende desde el lago de Tiberio hacia el oeste hasta el Mediterráneo, mientras que algunas ramas de ellos se asentaron en el sur ( Génesis 23:1-20 ; Génesis 26:34-35 ). ; Génesis 27:46 ). LOS FEREZEOS. Los ferezeos siempre se mencionan junto con los cananeos en las fórmulas que respetan la promesa. Eran una población rural, similar a los Fellahs de Egipto, que habitaban en aldeas abiertas sin murallas. Se describen como ubicados en varias partes de la tierra, como en el sur ...

17-21 El horno humeante y la lámpara encendida, probablemente representaron las severas pruebas y la liberación gozosa de los israelitas, con sus amables apoyos mientras tanto. Es probable que este horno y lámpara, que pasaba entre las piezas, las quemara y las consumiera, y así completara el sacrificio, y atestiguara que Dios lo había aceptado. Por lo tanto, da a entender que los convenios de Dios con el hombre se hacen por sacrificio, Salmo 50:5. Y podemos saber que acepta nuestros sacrificios, si enciende en nuestras almas afectos piadosos y devotos. Se indican los límites de la tierra otorgada. Se habla de varias naciones, o tribus, que deben ser expulsadas para dejar espacio a la simiente de Abram. En este capítulo percibimos en Abram la fe luchando y triunfando sobre la incredulidad. No se pregunten, creyentes, si se encuentran con temporadas de oscuridad y angustia. Pero no es la...

- La Fe de Abram 1. דבר _dābār_ , “una palabra, una cosa”; siendo la palabra el signo de la cosa. 2. אדני _'ǎdonāy_ , “Adonai, el Señor”; relacionado: “bajar, acostar”. Este es el nombre que suele leerse en lugar de Yahvé; pero cuando, como en el presente caso, יהוה _y __e__ hovâh_ y אדני _'ǎdonāy_ están en aposición, אלהים _'ĕlohı̂ym_ se lee en lugar del primero. Los judíos, por un sentimiento de reverencia, evitaban pronunciar este sagrado nombre excepto en las ocasiones más solemnes. Se dice que esto surgió de una interpretación estricta de...

EXPOSICIÓN Génesis 15:7 Y él (Jehová, o la Palabra del Señor) le dijo (después del acto de fe por parte del patriarca, y el acto de imputación o justificación por parte de Dios, y en explicación de la naturaleza exacta de eso relación que se había constituido entre ellos por la transacción espiritual así descrita), yo soy el Señor que te sacó de Ur de los caldeos (vide Génesis 11:28), para darte esta tierra para heredar (o, poseerlo) Génesis 15:8 Y él dijo: Señor Dios (Adonai Jehová; vide Génesis 15:2), ¿por qué sabré que lo heredaré? No es el lenguaje de la duda, aunque las dudas leves no son incompatibles con la fe ...

Y LOS HITITAS ,. ¿Quién tuvo su nombre de Heth, hijo de Canaán, ver Génesis 10:15; Se acercaron al Hebrón, en el sur de la tierra de Canaán: Y LOS PERIZUS ; Estos habitaban en el país de madera de la tierra,. Josué 17:15; y parecen tener su nombre de la vivienda en pueblos, a una distancia de las ciudades y ciudades, y fueron a un pueblo favoroso e incivilizado, ver Génesis 13:7: Y LAS REFRAIMS ; o "gigantes", como las targumas de Onkelos, y Jonathan; Se redujeron cerca de los perizus, Josué 17:15; De estos ver...

Génesis 15:1. _ Después de estas cosas, la Palabra del Señor vino a Abram en una visión, diciendo, no teme, Abram: Yo soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. Y Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me darás, viendo que voy sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este eliezer de Damasco? Y Abram dijo: He aquí, para mí, no te has dado ninguna semilla: Y, LO, una nacida en mi casa es mi heredero. _. Tal vez no dudó de la promesa, pero quería que lo explicara. Puede que se haya preguntado si significó que uno nació en su casa, aunque no su hijo, debía ser su heredero; Y eso, a través de él, la bendición vendría. Aprovecha la oportunidad de hacer una investigación, que él pueda saber actuar. Al mismo tiempo, parece que hay un enfrentamiento entre la pregunta de Abraham, «¿Qué me das?" y la Declaración de Dios, «Soy tu escudo, y tu superpuesta de gran recompensa. »Hay un gran descenso de la

Ahora bien, después de estas cosas ( Génesis 15:1 ) Es decir, después de la batalla contra estos reyes, después de la reunión de Melquisedec, después de la negativa a recibir la recompensa y demás del rey de Sodoma. vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande ( Génesis 15:1 ). "La palabra del SEÑOR", esta es la primera vez que se usa esta frase en la Biblia. Ahora se usará muchas, muchas veces. Pero siempre es interesante el primer uso de una frase. Y este es el primer uso de la frase, "La palabra de Jehová". Más adelante en el Nuevo Testamento encontramos que la palabra del SEÑOR se identifica como Jesucristo. "En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, el Verbo era Dios. El mismo estaba en

CAPÍTULO 15 LA CUARTA COMUNICACIÓN Y EL PACTO Y LA VISIÓN _1. La cuarta comunicación ( Génesis 15:1 )_ 2. La respuesta de Abram ( Génesis 15:2 ) 3. La simiente prometida ( Génesis 15:4 ) 4. Abram fue considerado justo ( Génesis 15:6 ) 5. Comunicación continua ( Génesis 15:7 ) 6. Los animales divididos ( Génesis 15:9 ) 7. La visión ( Gé

PACTO CON ABRAM Génesis 15:1 DE las nueve manifestaciones Divinas hechas durante la vida de Abram, esta es la quinta. En Ur, en Kharran, en el roble de Moreh, en el campamento entre Betel y Hai, y ahora en Mamre, recibió la guía y el aliento de Dios. Se utilizan diferentes términos con respecto a estas manifestaciones. A veces se dice "El Señor se le apareció"; aquí, por primera vez en el curso de la revelación de Dios, aparece esa expresión que luego se volvió normal: "La palabra del Señor vino a Abram. "A lo largo de la historia posterior, esta palabra del Señor continúa llegando, a menudo a intervalos prolongados, pero siempre atendiendo la ocasión y las necesidades de su pueblo y uniéndose a lo que ya había sido declarado, hasta que por fin el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, dando así a todos la seguridad de la cercanía y profunda simpatía de su Dio

UN ESTIMULO DIVINO. 1. DESPUÉS DE ESTAS COSAS—la conquista de los reyes invasores. FUÉ LA PALABRA DE JEHOVÁ A ABRAM—frase usada, cuando va acompañada de una visión, para señalar un mensaje profético. NO TEMAS, ABRAM—Cuando terminó la excitación por la empresa, posiblemente llego a ser presa del desaliento y el terror pensando en la posible venganza que se estaría meditando contra él. Para disipar su temor, fué favorecido por este anuncio tan favorable. Teniendo tal promesa, ¡qué bien le convenía a él, y a todo el pueblo de Dios que tiene la misma promesa, deshacerse de sus temores y echar sus cargas sobre el Señor! (Salmo 27:3). 2. SEÑOR JEHOVÁ, ¿QUÉ ME HAS DE DAR … —En su mente la declaración: “Yo soy tu galardón sobremanera grande” no tenía sino un sentido, o era considerada bajo un solo aspecto tocante al cumplimiento de la promesa, y todavía él estaba experi