Génesis 15:1-6

Por alguna causa anónima, Abraham tiene miedo; Yahweh lo anima en una visión con la seguridad de la protección Divina; alguna acción se considera digna de la promesa, tu recompensa será muy grande ( mg.). Pero, ¿qué recompensa, responde él, Señor Jehová, me darás que pueda ser de valor para mí? desde que me voy de aquí ( mg.) sin hijos, y mi heredero es un esclavo nacido en casa. Morir sin un hijo era hacer que el nombre de uno fuera desarraigado en la tierra.

En el Seol hubo una continuación de la existencia desnuda, pero ninguna vida en el sentido real del término ( Isaías 14:9 *); de ahí que el hebreo antiguo pensara que si no vivía en su posteridad, la muerte significaba el fin de la vida. Yahvé le dice que un hijo engendrado por él mismo será su heredero y, sacándolo de su tienda para mirar el cielo estrellado, afirma que su simiente será igualmente innumerable.

La fe de Abraham se eleva para cumplir la promesa, y esta fe le es contada por justicia, un tema que Pablo desarrolló en sus grandes exposiciones de la justificación por la fe (Romanos 4, Gálatas 3).

Génesis 15:2 . Las palabras finales son, difícilmente se puede dudar, corruptas; la restauración es un asunto de gran incertidumbre. Aquí no es posible ninguna discusión; la última enmienda es de Procksch, el hijo del gobernante de mi casa, Eliezer, será mi heredero.

Génesis 15:5 . decir: es decir, contar ( cf. los cajeros en una división en la Cámara de los Comunes).