Génesis 15:1

Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande.

Después de estas cosas, la conquista de los reyes invasores. La campaña se cerró con una noble demostración de desinterés y generosidad por parte de Abram, al restituir cada porción del botín recuperado a sus respectivos dueños. Pero la moraleja de esa narración se debilita mucho, si no se pierde, al separar el acto de abnegación de su compensación como se relata en este capítulo.

La palabra del Señor vino a Abram. "La palabra del Señor" es una frase que se usa para designar una comunicación divina. Dado que este es el primer caso de su presencia, se puede señalar que, aunque el término naturalmente sugiere la idea de sonidos audibles y articulados, mediante los cuales el Señor hizo un anuncio oral de su voluntad a los hombres, la revelación se hizo a veces a través de la medio de un discurso vocal, en otras ocasiones sin el empleo de esta acción externa.

En el caso de Moisés cuando entró en el tabernáculo ( Números 7:89 ; Números 8:1 ), en el de Nabucodonosor ( Daniel 4:31 ), de nuestro Señor en tres períodos llenos de acontecimientos de su ministerio ( Mateo 3:17 ; Mateo 17:5 ; Juan 12:28 ), y de Pablo ( Hechos 9:4 ), una voz real, producida milagrosamente, pronunció sonidos que fueron oídos y entendidos por aquellos a quienes se dirigían; y ese hecho se anuncia de una manera tan expresa que no puede haber lugar para dudarlo.

Pero la fraseología de este versículo no implica ningún fenómeno externo; y el usus loquendi de los escritores sagrados lleva a la conclusión de que, cuando 'la palabra del Señor vino a Abram', fue por una influencia directa sobre su mente, originando una serie de ideas tan lejos del rango ordinario de los pensamientos humanos, o de la penetración de la sagacidad humana, e impresa con una vivacidad y fuerza tan inusuales que fue suficiente para determinar que era una comunicación sobrenatural.

En una visión. [hebreo, bamachªzeh ( H4236 ); Septuaginta, en ( G1722 ) horamati ( G3705 )]. El receptor de una comunicación divina en esta forma estaba completamente despierto; pero su mente, sobrenaturalmente elevada, estaba completamente absorta en la contemplación de objetos separados de la influencia de las impresiones materiales, así como desconectados de cualquier experiencia anterior; y la escena sobrenatural era, por la intensa excitación de sus facultades, tan claramente exhibida a su visión mental como si hubiera obtenido el conocimiento por medio del ojo corporal ( Números 24:3-4 ; 2 Corintios 12:1-4 ).

No temas, Abram. Pasada la excitación de la tarea, se había convertido en presa del desánimo y del terror ante la probable venganza que se podía planear contra él. Para disipar su miedo, fue favorecido con este gracioso anuncio. Teniendo tal promesa, ¡qué bien le hizo desechar su temor y echar su carga sobre el Señor! ( Salmo 27:3 ).  Septuaginta [egoo huperaspizoo sou],  Lanzo el escudo de mi protección por encima y alrededor de ti; y, como os he preservado en medio de los peligros de vuestra reciente iniciativa, os libraré también de peligros futuros. Sólo sé 'fuerte en la fe'.

y tu galardón será sobremanera grande. La traducción de la Septuaginta está más de acuerdo con el original, y tu recompensa será muy grande. El hebreo х saakaar ( H7939 )] designa una recompensa, especialmente de Dios, porque la perseverancia constante ya sea en el trabajo o en los sufrimientos ( 2 Crónicas 15:7 ; Isaías 40:10 ; Isaías 62:11 ; Jeremias 31:16 ; Ezequiel 29:18-19 ).

Pero como Abram no había hecho nada que le diera derecho a una recompensa equivalente, el resultado prometido debe ser considerado como una recompensa de la fe, y no de las obras, y en consecuencia es representado bajo esta luz por el Apóstol  ( Romanos 4:4-5 ).  Las palabras contenían una renovación de la promesa original, en conexión especial con el gran acto de abnegación de Abram al renunciar al valioso botín que estaba en sus manos; y puesto que había resuelto esa renuncia confiando firmemente en la palabra del Señor, ahora recibía la seguridad expresa de que sus esperanzas no se verían defraudadas; porque la promesa divina no sólo se cumpliría en la medida indicada anteriormente, sino mucho más allá.