Deuteronomio 27:15

15. Maldito sea el hombre que hace cualquier escultura. Por lo tanto, parece que Moisés guarda silencio sobre la mitad (de lo que había hablado antes; (199) ) porque no se hace mención de las bendiciones (200) que ocupó antes del primer lugar. Quizás el Espíritu reprendería indirectamente la maldad del pueblo, de donde surgió que no estaba en libertad de proclamar las alabanzas transmitidas en las bendiciones; porque, cuando debieron abrazar alegremente la recompensa que les prometieron, su impiedad los privó de este honor; y no quedó nada más que someterse al justo castigo de sus iniquidades. Mientras tanto, no se puede dudar de que fueron enseñados por las formas de maldición que leemos aquí qué curso se observaría en la bendición. Porque, cuando Dios pronuncia su condena a los transgresores, podemos inferir que la esperanza de la bendición está establecida para sus verdaderos siervos, si alguno cumple su ley. Además, en la lista de maldiciones aquí registrada, se debe observar una sinécdoque, ya que no se denuncia una maldición especial por separado contra blasfemos, perjuros, violadores del sábado, calumniadores y adúlteros. Es claro, por lo tanto, que se seleccionaron algunos tipos de delitos que fueron dignos de la mayor abominación, a fin de que la gente pudiera aprender de allí que la transgresión contra cualquier particular de la Ley no quedaría impune; porque, al hablar de imágenes grabadas, Dios indudablemente defiende su adoración de todas las contaminaciones; y así esta maldición se extiende a cada violación de la Primera Mesa. Además, cuando amenaza con castigar los pecados secretos, podemos inferir fácilmente que, aunque los delincuentes podrían estar ocultos de los jueces terrenales y escapar de sus manos cien veces, Dios sería el vengador de su adoración contaminada. Si alguien hubiera puesto un ídolo en un lugar secreto, o hubiera herido a su vecino en secreto, no sufrirá el castigo que no puede infligirse a menos que se detecte su delito, y sea condenado por el delito; pero, para que la impunidad no aliente a nadie a ser obstinado en el pecado, la gente es convocada ante el tribunal celestial de Dios, para que puedan ser retenidos en el camino del deber, no solo por temor al castigo, sino por causa de la conciencia. Por lo tanto, de nuevo, está claro que Dios no solo entregó una Ley política, que simplemente debería dirigir su moral exterior, sino una que requeriría una verdadera sinceridad de corazón.