Deuteronomio 27:15

Ver. 15. Maldito el hombre que hace, etc.— Al ser el pueblo para bendecir, así como para maldecir, la Mischna parece muy justamente explicarlo así: que primero los sacerdotes, volviendo sus rostros hacia el monte Gerizzim, proclamaron en voz alta: Bendito sé el hombre que no hace ninguna imagen tallada; a lo cual el pueblo que estaba junto a ese monte respondió : Amén. Luego, volviéndose hacia el monte Ebal, dijeron: Maldito el hombre que hace, etc. A lo que los que estaban junto a ese monte respondieron: Amén también; y así debe entenderse de todos los demás. Podemos simplemente observar, que, como seano está en el original, podría estar bien traducido, maldito es el hombre; es decir, se vuelve así repugnante a la maldición divina. Si examinamos las doce maldiciones, dice el Dr. Kennicott, parecerán contener una fuerte aplicación de los diez mandamientos; y es muy probable que aquí fueran proclamados principalmente para lograr su obediencia.

La primera maldición incluida en este versículo parece responder a los cuatro mandamientos de la primera tabla, que prescriben la adoración del Dios verdadero y prohíben la idolatría; eso en ver. 16 hace cumplir el quinto mandamiento; los de la ver. 18. 24 y 25 sexto mandamiento; los de la ver. 20, 21, 22, 23 hacer cumplir el séptimo mandamiento y proteger a los israelitas de las diversas especies de obscenidad en boga entre los egipcios; ver. 17 establece el octavo; ver. 19 se relaciona con el noveno; y ver. 26 ser un guardián de todos los preceptos de Dios en general, es, en cierta medida, coincidente con el décimo mandamiento: porque eso también es un guardián de los mandamientos precedentes, prohibiendo incluso meditar.injusticia, o albergar tales deseos, ya que sería criminal entregarse al prejuicio de nuestro prójimo. Disertación. 2: pág. 85. Para las explicaciones de estas varias maldiciones, nos referimos a los pasajes en los Márgenes de nuestras Biblias. Si se pregunta por qué se denuncia una maldición contra los crímenes aquí mencionados, donde se omiten otros no menos atroces, se puede extraer una razón de la parte anterior de esta nota; y otra puede ser que estos fueron los crímenes más frecuentes entre los cananeos y sus vecinos.

La palabra amén, o así sea, tiene a veces la fuerza de un juramento; a veces sólo declara consentimiento y aprobación; ya veces se usa para confirmar. Se usa en el primer sentido, Números 5:22 en el segundo, en este lugar, y en el tercero, Jeremias 28:6 . El lugar secreto, mencionado en este versículo, implica que si un hombre era solo un adorador privado de imágenes, y lo hacía muy de cerca, sin embargo, estaba sujeto a la maldición de ese DIOS a quien los secretos de todos los corazones están abiertos. La idolatría pública fue castigada con la muerte.