Deuteronomio 33:23

23. Y de Neftalí dijo. Él predice que Dios trataría generosamente con estas dos tribus; porque al primero se asignaría un distrito fértil hacia "el oeste y el sur". Lo que él declara respecto a la tribu de Asher no está exento de ambigüedad; porque se dice que es bendecido, מבנים, mibanim, es decir, con niños o por encima de los niños. Si preferimos el significado anterior, su prolificidad (πολυτεκνία) se celebra, como si se dijera, Asher será bendecido con una numerosa progenie. Sin embargo, puede haber una comparación entre esta tribu y las otras; y esto podría aprovecharse justamente, porque tenía un distrito muy fértil y abundante en trigo de la mejor calidad, como lo atestigua la bendición de Jacob:

"De Aser el pan será gordo, y él producirá golosinas reales". (Génesis 49:20.)

Agrega que "Aser será aceptable para sus hermanos"; de donde deducimos que su tribu debe ser de una disposición plácida: y luego figurativamente celebra la abundancia de su aceite, hierro y latón. Para "sumergir su pie en aceite", es tanto como decir que debe recoger un abundante suministro de aceite; y que "sus zapatos deben ser de hierro y latón", no es más que que debe pisar un suelo lleno de estos metales. Se deduce fácilmente de aquí, como de los pasajes anteriores, que las bendiciones, que ahora se mencionan, no son tanto deseos u oraciones, como profecías; ya que sin el espíritu de profecía, Moisés nunca podría haber adivinado qué territorio se otorgaría a las diversas tribus, o qué tipo de territorio.

Los comentaristas varían en cuanto a las últimas palabras; para algunos, la palabra דבא, daba, vejez o pena, como si hubiera una transposición de las letras, (325) y así restringir el significado de la palabra" días "a la juventud; pero otros suponen más correctamente que Asher debía ser fuerte y vigoroso durante todo el curso de su vida. Como, por lo tanto, los años debilitan gradualmente a los hombres, Moisés promete a la posteridad de Asher que su rigor debe mantenerse hasta el final de la vida.