Deuteronomio 4:21

21. Además, el Señor estaba enojado conmigo. Nuevamente registra que surgió de la transgresión de la gente que no se le permitió ingresar a la tierra, no a modo de exposición, y mucho menos para acusar a Dios de crueldad, como si hubiera sido sustituido injusta e injustamente como un criminal en lugar de otros, sino más bien para magnificar la bondad de Dios hacia aquellos a quienes había tratado con tanta indulgencia. Porque debemos observar la comparación, que, mientras disfrutaban de la tierra, se le debía impedir que entrara. "Debo morir (dice) en esta tierra" de Moab, mientras que a ti te es dado disfrutar de la herencia prometida. Percibimos, por lo tanto, que están reprendidos con su culpa de tal manera que toda la amargura de la reprensión es endulzada por el sentido de la misericordia de Dios; no, para que por esta dulzura puedan ser admirados, cuando entiendan cuán misericordiosamente se les extiende ese perdón, lo cual fue negado a Moisés.

El sentido de la expresión que he traducido "por tus palabras", (241) podría ser "por tus cosas", en la medida en que los hebreos llaman asuntos de hombres ( negociar), דברים, desarmar. Seguramente, aunque había sido impulsado a pecar por sus clamores rebeldes, simplemente afirma que ahora fue castigado por su cuenta. Si alguien pregunta por qué les echa la culpa a ellos, mientras que los delincuentes reales estaban muertos en su mayoría, la respuesta es obvia, que muchos de ellos todavía estaban sobreviviendo, y que no es novedad que los niños deberían ser incluidos con los padres. , cuando todo el cuerpo de un pueblo ha pecado.