Éxodo 11:4

4. Y Moisés dijo: Así ha dicho el Señor. Últimamente dije que Moisés no pasó de la presencia del faraón hasta que hubo entregado el mensaje de su destrucción final. Esta denuncia está, por lo tanto, relacionada con el pasaje anterior. De ahí parece cuán valientemente Moisés sostuvo las amenazas del tirano, mientras lo encuentra voluntariamente, y se jacta de que será su vencedor, aunque no esté en su presencia, por la muerte de su primogénito en la noche que viene. Tampoco se puede dudar de que Faraón fue confundido con terror, ya que, aunque repulsado con tanta crueldad, despidió al Profeta con seguridad. Seguramente, ya que no debe ser reservada una amenaza amenazante; infligió una punzada muy amarga, por lo que habría despertado la crueldad del tirano furioso, a menos que el mismo Dios que había dotado a su siervo con admirable firmeza, también hubiera controlado la impetuosidad de la bestia salvaje. ¿Por qué Dios, al infligir castigo a los niños, pospuso hasta otro momento el de los padres, cuyo pecado fue mayor? por qué, al vengarse de las bestias, evitó a los hombres, no es nuestra provincia curiosamente preguntar, porque (138) es pecado prescribir a Dios, cuya sabiduría incomprensible supera toda comprensión humana, cuál debería ser la regla o medida de sus juicios. Al castigar a los niños y las bestias, ciertamente representó claramente a los malvados despreciadores de su poder, lo que se merecían. El primogénito de Faraón, que habría sido heredero del reino, se coloca en el primer rango de víctimas; luego se menciona a todo el cuerpo de personas más humildes, ya que las sirvientas, que convirtieron sus molinos giratorios, ocuparon una condición muy baja y despreciada, como se ve no solo por los antiguos poetas, sino también por el testimonio de la Escritura misma. (1 Samuel 8:16.) Si alguien elige observar la analogía entre esta plaga y la tiranía injusta por la cual los egipcios afligieron a Israel, el primogénito de Dios, no hago ninguna objeción. Dios nuevamente pone una diferencia entre los egipcios y su propio pueblo, cuando declara que, en medio del gran clamor, este último estará tranquilo y silencioso. Porque este es el significado de la figura, "Un perro no debe mover la lengua", porque los perros no suelen ladrar al mínimo ruido en la noche. Además, aunque tal separación entre los fieles y los no creyentes no siempre aparece, sino que los castigos similares generalmente los involucran a los dos juntos, sin embargo, en el tema final, Dios los divide ampliamente uno del otro. Por lo tanto, nunca podemos perder esta felicidad, que sabemos que todas las aflicciones conspiran para la salvación de nosotros, a quienes una vez abrazó con su bondad amorosa.