Éxodo 27:20

Éxodo 27:20 Y mandarás a los hijos de Israel. He transferido estos dos pasajes desde otro lugar, ya que se relacionan con el servicio del tabernáculo; porque a los hijos de Israel se les ordena que aporten tanto aceite como sea suficiente para las siete lámparas. Ahora, dado que la iluminación divina y la gracia del Espíritu Santo eran, como hemos visto, la verdad de este símbolo, Dios requiere aceite puro, es decir, no fangoso o mezclado con lías, porque, de haber sido defectuoso, tanto habría sido menoscabado de la dignidad del misterio. Su pureza, entonces, demostró que nada significaba o era común; para que los israelitas también puedan traer consigo mentes puras, y debidamente preparados y dispuestos a considerar la luz espiritual. Repite una vez más que el aceite debe ser abastecido de manera estacional a las horas adecuadas, para que las lámparas siempre estén encendidas; para que los hijos de Israel aprendan que nada se opone más a la adoración a Dios que la oscuridad y la oscuridad; y que no debe ser interrumpido a intervalos, (137) sino que la dirección del Espíritu debe brillar desde el cielo en un flujo perpetuo. Por lo tanto, en el segundo pasaje citado, Él reitera tres veces la palabra "continuamente", para mostrar que la verdadera luz nunca debe ser apagada en ningún aspecto. Este oficio que Dios ordena a los sacerdotes, porque deben ser ministros de luz cuando interpretan la Ley, que David llama "la lámpara de nuestros pies y la luz de nuestros caminos". (Salmo 119:105.) Pero, ¿cuál es el significado de la ofrenda (del aceite) por parte de la gente, ya que los hombres no poseen ningún poder para iluminar espiritualmente sus propias mentes? Respondo que, en los tipos de la Ley, las diversas partes no deben ser escrupulosamente forzadas a la regla, como si no hubiera nada en el signo externo con el que la realidad no correspondiera; y una vez más, aunque los hombres que no tienen nada propio y de sí mismos que aportar, aún así, pueden esforzarse más diligentemente en sus esfuerzos por servir a Dios, se les exige justamente que se dediquen a sí mismos y a todo lo que tienen a Dios. Al final, donde se agregan las palabras "un estatuto para siempre", comprenda que significan, hasta la manifestación real de esas cosas, de las cuales el candelabro y sus lámparas eran un tipo. Este punto lo he discutido en Génesis (138) Se llama "un estatuto del (139) hijos de Israel” (a filiis Israel), ya que Dios requiere que se cumpla de ellos; a menos que se prefiera traducirlo con Jerónimo, "Antes (coram) los hijos de Israel". La exposición de otros, "entre (apud) los hijos de Israel", o de los padres a los hijos, es más dura y totalmente forzada.