6. Y yo, he aquí, he dado con él Aholiab. No sorprende que el obrero principal sea elegido de la tribu de Judá; (291) por qué no se puede dar cuenta de un compañero de la tribu de Dan, a menos que su oscuridad ilustrara mejor la gracia de Dios.

Aparece una especie de contradicción a primera vista, cuando se agrega inmediatamente después que Dios había puesto sabiduría en los corazones de todos los que tenían un corazón sabio; porque, si ya sobresalían en inteligencia, ¿cuál era el objeto de esta nueva inspiración? Por lo tanto, se ha supuesto comúnmente que la gracia especial de Dios solo se dio en ayuda de esa habilidad que naturalmente poseemos. Pero, más bien, este pasaje nos enseña que, cuando algo crece en nosotros y nuestras dotaciones se manifiestan de manera más notoria, nuestro progreso solo se deriva de la operación continua del Espíritu. Dios ya había conferido agudeza e inteligencia a los artífices en cuestión; sin embargo, su destreza era solo, por así decirlo, la semilla; y ahora promete que les dará más de lo que había aparecido anteriormente. Sé que las palabras pueden explicarse así: - Quien sea apto y apropiado para el trabajo, por lo tanto, ha sido dotado de inteligencia, porque Dios lo ha inspirado por su influencia secreta; pero la otra exposición es más simple. Lo que sigue en cuanto a las diversas partes del tabernáculo ya ha sido tratado en otros lugares.

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