Éxodo 33:15

15. Y él le dijo: Si tu presencia no va, Moisés acepta lo que se le ha concedido, mientras que al mismo tiempo significa que sería mejor y más deseable para él perecer en el desierto que ir más allá sin la señal manifiesta de la presencia de Dios; y esto lo confirma en el siguiente verso, y por lo tanto he insertado la partícula improperio certe (de hecho), aunque la cópula también podría resolverse en la partícula causal nam (for.) Porque declara que el favor paterno con el que Dios había abrazado el las personas no podrían ser conocidas a menos que Él se quede con ellas. Se equivocan al suponer que aquí se indica algo diferente de lo que se dijo antes, porque exactamente en el mismo sentido se dice que Dios debe ir antes y habitar en medio de su pueblo; pero Moisés se refiere a la promesa ya dada, cuyo símbolo era el Tabernáculo del Pacto, que justo antes había sido retirado de su lugar apropiado para castigar el pecado del pueblo. Lo que agrega al final del versículo, (369) "y seremos separados", también puede resolverse, "para que así podamos ser separados, "O" porque de esta manera estaremos separados ". De donde queda muy claro que el favor que se menciona se refiere a su elección o adopción gratuita, y es su fruto o efecto. Porque era la intención de Moisés restaurar el Pacto que había sido violado por la gente a su fuerza original, como si la gente fuera restablecida en esa condición honorable de donde habían caído. Y seguramente esta es nuestra verdadera felicidad después de todo, estar separados de las naciones paganas como propiedad de Dios; como se dice en Salmo 106:4, "Acuérdate de mí, Señor, con el favor que le tienes a tu pueblo: oh, visítame con tu salvación".