Ezequiel 11:22

Aquí Ezequiel repite lo que vimos antes, a saber, que Dios, como había elegido el Monte Sión, finalmente lo había rechazado, porque ese lugar había sido contaminado por las muchas perversidades de la gente. Los judíos creían que Dios estaba, por así decirlo, cautivo entre ellos, y en esta confianza se entregaron al libertinaje. Por lo tanto, el Profeta les muestra que Dios no estaba tan atado a ellos como para no ir a donde quisiera, y lo que es más, anuncia que ha emigrado y que el templo está privado de su gloria. Esto de hecho fue casi increíble. Ya que Dios se había levantado pro para morar allí perpetuamente (Salmo 132:14), sus fieles apenas podían suponer que descuidaría su promesa y abandonaría el templo que había elegido. Pero esta interrupción no interfiere con su promesa, que siempre fue cierta y firme. Dios, por lo tanto, no abandonó por completo el Monte Sión, porque se debe cumplir la promesa opuesta con respecto a su regreso. Desde entonces, el exilio fue temporal, y el templo debía ser restaurado después de setenta años, estos puntos pueden reconciliarse: a saber, que Dios se apartó de él y, sin embargo, el lugar permaneció sagrado, de modo que después del lapso de ese tiempo que Dios había previamente determinado, su adoración debería ser restaurada nuevamente en el templo y en el Monte Sión. Pero él dice que Dios había salido visiblemente de la ciudad y de los querubines también: es decir, que Dios fue llevado por encima de las alas de los querubines, como también dice la escritura en otra parte: y lo hace, porque los judíos estaban gobernados por símbolos externos, y cuando el arca del pacto se encerró en el santuario, nadie pudo ser persuadido de que Dios podría ser arrancado de él. Con este punto de vista, el Profeta dice: Los querubines habían volado a otra parte, y que al mismo tiempo Dios fue llevado sobre sus alas. Ahora agrega: