Aquí el Profeta advierte a la gente que los líderes perversos serían la causa de su destrucción. Porque si el ciego lidera al ciego, ambos caerán en la zanja (Mateo 15:14; Lucas 6:39.) Como, por lo tanto, los ancianos de la ciudad eran apóstatas tan malvados, dibujaron con ellos todo el cuerpo de la... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta explica lo que podría ser oscuro a través de su perversidad. Él presenta, por lo tanto, lo que el pensamiento impío podría ser cubierto por muchas falacias. Porque sabemos que los hipócritas se esfuerzan por fijar sus ojos en Dios, y cuando esparcen sus propias nubes ante sí mismos,... [ Seguir leyendo ]
Ayer vimos que los judíos esquivaron las profecías de Jeremías, especialmente cuando los amenazó con la ira de Dios. Porque había dicho que se le ofreció una visión, en la que Jerusalén era como una olla, y el fuego se encendía desde el norte. Para un grupo de risa, dijeron que podían descansar con... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta convierte la imprudencia de la gente en otro sentido, porque habían corrompido lo que Jeremías había dicho. Sabían a qué se refería con la olla y la carne, pero pensaron que podían evitar la ira de Dios con su inteligencia. Aquí el Profeta presenta otro sentido, no el de Jeremías, ni... [ Seguir leyendo ]
Ahora Ezequiel ataca, por así decirlo, en combate cuerpo a cuerpo, a los bufones que jugaron con Dios por sus bromas, y lo adelanta; sentido que acabo de mencionar y de que la profecía de Jeremías era plena, de una manera diferente a eso. que ellos imaginaron. Ye, dice él, has matado a muchos; la ci... [ Seguir leyendo ]
Deberíamos unir estos versículos, porque el Profeta trata lo mismo en muchas palabras. Primero, denuncia que deberían perecer por la espada, ya que temían la espada. Con estas palabras, los amonesta, que incluso si Dios los sacara de la ciudad, la profecía de Jeremías se cumpliría, ya que los caldeo... [ Seguir leyendo ]
Repite lo que había dicho, que reconocerían demasiado tarde cuán impía y malvadamente habían despreciado las profecías: porque esto era arrastrar a Dios mismo del cielo; porque Dios desea que la reverencia que exige de nosotros sea dada a su propia palabra. Por lo tanto, los hombres se enfurecen por... [ Seguir leyendo ]
De ninguna manera es dudoso que esta Phalatias muriera al mismo tiempo que se ofreció la visión al siervo de Dios. Al final del capítulo veremos que el Profeta siempre estuvo en el exilio; pero luego pareció atrapado en el templo, y también pareció contemplar a Phalatias muerto. Y sin embargo, es po... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios parece reprender la desconsideración de su siervo, o más bien el error de la gente, porque dijimos que el Profeta no anunció lo que pensaba en privado, sino lo que comúnmente se recibía. Sea lo que sea, Dios responde a su queja como vimos, y muestra que incluso si quita de en medio a los e... [ Seguir leyendo ]
Ahora Dios expresa el efecto de su gracia. En el último verso había dicho que sería un santuario. Les he recordado que estas palabras no deben entenderse de un lugar visible en el que se adoraba a Dios, sino de esa influencia oculta por la cual él aprecia a su pueblo. Pero si el exilio hubiera sido... [ Seguir leyendo ]
Aquí agrega algo más importante: que cuando los israelitas regresen a su país, serán adoradores sinceros de Dios, y no solo ofrecerán sacrificios en el templo, sino que purgarán la tierra de todas sus contaminaciones. Aquí también el Profeta les advierte cuán grande y detestable era la impiedad de l... [ Seguir leyendo ]
Como Dios ya había hablado sobre la piedad de los israelitas, muestra que no podían abandonar sus pecados hasta que fueran renovados, y así nacieran de nuevo por su Espíritu. Por lo tanto, en el último verso parecía alabar a los israelitas; pero debido a que los hombres también reclaman ansiosamente... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, para que puedan caminar en mis estatutos, y guardar mis juicios y hacerlos, y serán mi pueblo, y yo seré su Dios. Ahora el Profeta expresa más claramente cómo Dios daría a sus elegidos corazones de carne. de los de piedra, cuando los regenera por su Espíritu, y cuando los forma para ob... [ Seguir leyendo ]
La frase que usa el Profeta es realmente dura: dice que su corazón va tras otro, por lo que algunos interpretan esto de imitación: a saber, ya que Dios promete que será un vengador si alguna de las personas se comportan después de malos ejemplos y se unen en alianza con los malvados, como si unieran... [ Seguir leyendo ]
Aquí Ezequiel repite lo que vimos antes, a saber, que Dios, como había elegido el Monte Sión, finalmente lo había rechazado, porque ese lugar había sido contaminado por las muchas perversidades de la gente. Los judíos creían que Dios estaba, por así decirlo, cautivo entre ellos, y en esta confianza... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí confirma lo que había dicho al principio, a saber, que esta visión fue presentada divinamente y no era un espectro vacío y engañoso. Esta profecía era difícil de creer, por lo que toda duda debe ser eliminada, para que nadie pueda objetar que Dios no fue el autor de la visión. Él dic... [ Seguir leyendo ]
Luego dice que dijo todas esas palabras a los cautivos o exiliados. Este pasaje parece superfluo. ¿Con qué propósito se le había enseñado al Profeta sobre la destrucción de la ciudad, el derrocamiento del reino y la ruina del templo, a menos que indujera a los judíos que aún permanecían en el país a... [ Seguir leyendo ]