Ezequiel 20:43

Aquí Dios muestra que finalmente sería propicio para sus elegidos cuando se arrepientan. Por lo tanto, significa que no había otro medio de reconciliación que la intervención del arrepentimiento. Y debemos comentar esto cuidadosamente, como he mencionado anteriormente. Porque sabemos con qué seguridad todos los hombres generalmente se complacen, ni los piadosos se ven afectados por el dolor lo suficientemente grave, cuando Dios los invita a la esperanza de seguridad y al mismo tiempo les ofrece perdón. De hecho, abrazan con avidez lo que oyen, pero mientras tanto entierran sus pecados. Pero Dios desea que probemos su bondad, que el recuerdo de nuestros crímenes sea amargo, y también que cada uno se juzgue a sí mismo para obtener el perdón de él. Ahora, por lo tanto, entendemos la intención del Profeta. Vimos un pasaje similar en Jeremías: esta enseñanza ocurre en todos los Profetas, allí, dice él, me recordarán. La circunstancia del lugar debe ser notada, porque el Profeta quiere decir que después de que los elegidos hayan regresado al favor de Dios, y los considerará verdaderos Miembros de su Iglesia, entonces pensaron que eran conscientes de su vida anterior y se arrepintieron de sus pecados Como si él hubiera dicho, mientras Dios te aflija y permanezcas bajo la tiranía de los gentiles en el exilio, la sensación de tus males te obligará a gemir, por lo que el recuerdo de tus pecados debe regresar, ya sea que lo hagas o no. no, su castigo siempre estará ante sus ojos, ya que se convencerían fácilmente de que su sentencia era habitual y común. Pero él les muestra que los hijos de Dios no solo fueron conscientes de sus pecados, cuando se sintieron castigados por él, y la experiencia muestra su hostilidad, sino que cuando fueron recibidos en favor y en el disfrute de su herencia, vivieron bajo las alas de Dios, y los aprecia como una tierna descendencia: cuando, por lo tanto, los fieles son tratados con tanta humanidad por Dios, sin embargo, el Profeta muestra que, en su condición, deben ser conscientes de sus pecados y de todas sus obras en las que ha sido contaminado, Dice el. Ahora muestra con qué propósito tenían que estar atentos. Porque los malvados se ven obligados a llamar sus pecados al recuerdo cuando Dios, al forzar su atención hacia ellos, los atrae a considerar lo que desean enterrar en el olvido. Pero aquí se dice, te confundirás a tu propia vista. Dado que la palabra hebrea קוט, kot, significa cortar, muchos intérpretes lo toman por "serás cortado"; es decir, se juzgarán dignos de destrucción entre aquellos a quienes Dios cortará y borrará de la tierra. Pero esto parece forzado. Como la misma palabra a veces significa litigar, y volverse abominable, de buena gana tomo este significado, que serán abominables o despreciables, a su propia vista: es decir, estarán tan avergonzados, como dispuestos y plenamente a reconocerse a sí mismos. completamente deshonrado. Por lo tanto, Ezequiel significa que los fieles deben sufrir la desgracia voluntaria, para que puedan glorificar a Dios por la pura y genuina confesión de su vergüenza. Si alguien prefiere exponerlo, será condenado o convencido, ese sentido se adaptará bastante bien; pero ya he presentado lo que parecía más simple. Porque dije que este era el fruto de la penitencia, cuando nos confundimos ante Dios y somos viles y despreciables a nuestros propios ojos, y cuando no solo nos permitimos ser condenados por otros, sino que reflexionamos internamente sobre nuestra propia desgracia, y así por nuestra propia voluntad nos postramos ante Dios. Este es entonces el fruto de la penitencia, esta es la verdadera humildad, que fluye de la vergüenza genuina. Por fin se sigue: