Ezequiel 8:12

Nuevamente, Dios cuestiona a su siervo: hemos explicado la razón: que él puede sentenciar como juez a su propio pueblo, de donde puede ser más evidente que aquellos que provocaron a Dios no merecían ningún perdón. ¿Ves, dice él, lo que hacen los ancianos? A través de un sentimiento de honor, aquí no nombra a estos ancianos de la casa de Israel, sino que reprocha su ingratitud, porque empujan a otros con ellos a aliarse con su impiedad. Para los ancianos debe mostrar el camino a los demás. Dado que, por lo tanto, la profanación de la adoración a Dios se originó de ellos, por lo tanto, su desgracia aumenta, y fueron dignos de un mayor reproche. ¿Ves, dice él, lo que hacen en la oscuridad? De esta palabra deduzco que el lugar estaba alejado de la observación pública; porque había cerca del piso del Templo muchas celdas y muchas cámaras, como vemos en Jeremías. (Jeremias 20:2; 1 Reyes 6:5.) Dado que las sidras tenían sus departamentos allí, no es sorprendente que se le mostrara al Profeta un lugar que habían manchado tanto con sus pinturas Pero él dice que lo hicieron en la oscuridad, porque mantuvieron en secreto sus sagrados ritos; como también había misterios entre naciones profanas, que no estaban abiertas a nadie más que a los iniciados. Dado que, por lo tanto, la multitud no se creía digna de esos misterios, es probable que el lugar entre los judíos del que habla el Profeta sea como una pequeña capilla, que los ancianos y aquellos que tenían autoridad entre la gente, se reservaron para sí mismos. agrega, cada uno dentro de los recovecos Algunos traducen - en las cámaras de su pintura; pero tomo la palabra משכית, meshkith, para imaginación, ya que también se toma en otros lugares. Significa correctamente la pintura, pero también se transfiere a los pensamientos de los hombres. Por lo tanto, cuando habla de recesos o lugares ocultos, no entiendo las cámaras, aunque no niego que alude a esos recovecos por los cuales los hombres se separan de la multitud, a modo de honor. Mientras tanto, igualmente reprende esos consejos tortuosos y perversos que las sidras de la gente apreciaban interiormente. Para aquellos que se creen más sabios que los vulgares, tienen un orgullo escondido y se hinchan de arrogancia oculta; y, por lo tanto, Isaías les dice que caven por sí mismos escondites para escapar de Dios, mientras parecen astutos. (Isaías 29:15.)

Ahora, por lo tanto, vemos en qué sentido el Profeta menciona los escondites de su imaginación, a saber, porque consideran que tales imágenes son la marca de la mayor y más rara prudencia. Esto fue nuevamente prodigioso, que los ancianos se entregaron a impurezas. Porque entre las naciones profanas, ninguna religión tenía a los líderes y jefes del pueblo. No encontraremos, ni entre los griegos ni los latinos, ninguna de las clases más altas, y de los gobernadores principales, involucrados en los errores de la gente común, sino que pretendieron la religión, que podrían tener a otros en obediencia. Instituyeron, de hecho, una gran pompa; fingieron no poco grado de reverencia; pero cuando pasaron su tiempo como amigos en casa, se rieron de todas estas pequeñeces. Dado que, por lo tanto, todas las ceremonias de los gentiles eran un hazmerreír para los hombres sensatos, este era realmente un prodigio detestable para los ancianos del pueblo de Israel, en un lugar secreto, en los rincones de sus pensamientos, fabricaban ídolos para sí mismos. Ahora se expresa la causa de por qué se amontonaron esa multitud de dioses, a saber, porque pensaban que Dios ya no los consideraba. Este pasaje se explica mal cuando los intérpretes piensan que los ancianos eran epicúreos, que soñaban que Dios disfrutaba de los casos y la indulgencia en el cielo. . Presentan otros pasajes, que parecen similares pero solo en palabras, como donde, en el libro de Job, se describe la impiedad de la multitud, dice que piensan que Dios camina sobre las bisagras del cielo. (Job 22:14.) Pero el Profeta habla más dentro de los límites. Por lo tanto, aquellos que toman este pasaje en general, extenden la fuerza de la doctrina que debe extraerse de estas palabras. ¿Por qué, entonces, los judíos habían fabricado tantos ídolos para sí mismos? porque pensaban que Dios ya no los consideraba, como ya lo expliqué; y esta era la señal de su grosera depravación; porque Dios los había castigado de varias maneras: debieron haber regresado al camino, pero estaban tan lejos de arrepentirse, que prefirieron evitarlo, y así se persuadieron a buscar otras deidades. Y esta impiedad ha ocurrido en todas las edades. En este momento aparece claramente en el papado; incluso los ciegos pueden sentirlo con sus manos. Porque cuando Dios aflige a estos miserables, al principio piden perdón suplicantemente; pero. cuando los presiona con mayor severidad, comienzan a enfurecerse y a mirar de un lado a otro, y tienen un proverbio común: "No sé a qué santo debería pagar mis votos". Los niños aprenden este proverbio en el papado, y los viejos siempre lo tienen perplejo en sus labios. Por lo tanto, Ezequiel reprende esta falla, cuando da esto como una razón para que los ancianos amontonen a esta multitud de deidades, que creyeron ignorados por Dios, dicen que Jehová no nos ve aquí: no hablan simplemente de la providencia de Dios. , pero indignado se queja de su desprecio, porque no alivió sus miserias y había abandonado la tierra, como luego se explican; porque inmediatamente afirman que Dios había abandonado la tierra. Vemos, por lo tanto, que no hablaron simplemente en contra de la providencia de Dios, como si despreciara las cosas humanas, sino que se inflamaron de furia, porque la mano de Dios los presionó fuertemente, y lo hicieron. No siento ninguna ayuda en él. Por lo tanto, descendieron a brutos, reptiles, varias pinturas y todo tipo de abominación, porque pensaban que estaban adorando en vano al único Dios verdadero. Sigue -