Génesis 18:18

18. Al ver que Abraham seguramente se convertirá en una nación grande y poderosa. En hebreo es, "Y siendo, él será", etc. Pero el copulativo debe resolverse en el adverbio causal. (415) Por esto son las razones a las que ya hemos aludido, por qué Dios eligió informar a su siervo de la terrible venganza que estaba a punto de tomar sobre los hombres de Sodoma; a saber, que lo había adornado, por encima de todos los demás, con dones peculiares. Porque, de esta manera, Dios continúa sus actos de bondad hacia los fieles, sí, incluso los aumenta, y gradualmente acumula nuevos favores sobre los que antes se les concedieron. Y él nos trata a diario de la misma manera. ¿Por qué razón nos brinda innumerables beneficios, en sucesión constante, a menos que, una vez que nos haya abrazado con amor paterno, no pueda negarse a sí mismo? Y, por lo tanto, de cierta manera, se honra a sí mismo y a sus dones en nosotros. ¿Por qué conmemora aquí, excepto sus propios obsequios gratuitos? Por lo tanto, él rastrea la causa de su beneficencia para sí mismo, y no para los méritos de Abraham; porque la bendición de Abraham no fluyó de otra fuente que la Fuente Divina. Y aprendemos del pasaje, lo que la experiencia también enseña, que es un privilegio peculiar de la Iglesia, saber qué significan los juicios divinos y cuál es su tendencia. Cuando Dios inflige castigo a los impíos, prueba abiertamente que él es realmente el Juez del mundo; pero como todas las cosas parecen suceder por casualidad, el Señor ilumina a sus propios hijos con su palabra, para que no se vuelvan ciegos con los incrédulos. Así que antes, cuando extendía su mano sobre todas las regiones del mundo, aún confinaba su palabra sagrada dentro de Judea; es decir, cuando golpeó a todas las naciones con matanza y con adversidad, enseñó a sus únicos elegidos, por su palabra a través de los profetas, que él era el Autor de estos castigos; sí, predijo de antemano que tendrían lugar; como está escrito en Amos, (Amós 3:7,)

‘¿Habrá algo que el Señor oculte de sus siervos los profetas? ’

Recordemos, por lo tanto, que desde el momento en que Dios comienza a ser amable con nosotros, nunca se cansa, hasta que, al agregar un favor a otro, completa nuestra salvación. Luego, una vez que nos ha adoptado, y ha brillado en nuestras mentes por su palabra, sostiene la antorcha de la misma palabra quemándose ante nuestros ojos, para que, por fe, podamos considerar esos juicios y castigos de iniquidad que los impíos descuidadamente negligencia. Por lo tanto, se convierte en fiel al ser empleado para reflexionar sobre las historias de todos los tiempos, para que siempre puedan formar su juicio a partir de la Escritura, de las diversas destrucciones que, en privado y en público, han sucedido a los impíos. Pero se pregunta; ¿Era necesario que la destrucción de Sodoma se explicara a Abraham antes de que ocurriera? Respondo, dado que somos tan aburridos al considerar las obras de Dios, esta revelación no fue de ninguna manera superflua. Aunque el Señor proclama en voz alta que la adversidad es la vara de su ira; casi nadie lo escucha, porque, a través de las imaginaciones depravadas de nuestra carne, atribuimos el sufrimiento a alguna otra causa. Pero la advertencia, que precede al evento, no deja que seamos tan tórridos, ni que imaginemos que la fortuna, o cualquier otra cosa que podamos imaginar, ocupa el lugar de la palabra de Dios. Por lo tanto, necesariamente sucedió, en épocas anteriores, que las personas, aunque con un corazón de hierro, se vieron más afectadas por estas predicciones de lo que habrían sido si hubieran sido amonestados por los profetas, después de haber recibido el castigo. Por lo tanto, de ellos, será apropiado que asumamos una regla general, a fin de que los juicios de Dios, que percibimos a diario, no sean inútiles para nosotros.

El Señor declara a su siervo Abraham que Sodoma estaba a punto de perecer, mientras aún estaba completo, y en el pleno disfrute de sus placeres. Por lo tanto, no queda duda de que no pereció por casualidad, sino que fue sometido a un castigo divino. Por lo tanto, también, cuando la causa del castigo se declara de antemano, necesariamente perforará y estimulará mucho más eficazmente las mentes de los hombres. Luego debemos llegar a la misma conclusión, en relación con otras cosas; porque aunque Dios no nos declara lo que está a punto de hacer, tiene la intención de que seamos testigos oculares de sus obras y que consideremos prudentemente sus causas, y que no nos deslumbre una visión confusa de ellos, como los incrédulos. ver, no ver 'y quienes pervierten su verdadero diseño.