Génesis 21:1

1. Y el Señor visitó a Sara. En este capítulo no solo se relata el nacimiento de Isaac, sino que también, en su mismo nacimiento, Dios nos presenta una imagen viva de su Iglesia; Moisés también da un relato detallado de este asunto. Y primero, dice que Dios visitó a Sara, como había prometido. Porque toda descendencia proviene de la bondad de Dios, como se dice en el salmo:

'El fruto del vientre es un regalo de Dios;' (Salmo 127:3;)

Por lo tanto, no sin razón se dice que el Señor visita a aquellos a quienes les da hijos. Porque aunque el feto parezca ser producido de forma natural, cada uno según su especie, no hay fecundidad en los animales, excepto en la medida en que el Señor despliega su propio poder para cumplir lo que ha dicho: "Creced y multiplicaos". Pero en la propagación de la raza humana, es evidente su bendición especial; por lo tanto, el nacimiento de cada niño es considerado correctamente como el efecto de una visita divina. Pero Moisés, en este lugar, va más allá, ya que Isaac nació fuera del curso habitual de la naturaleza. (433) Por lo tanto, Moisés elogia en este lugar esa poderosa y extraordinaria intervención de Dios que está por encima de la ley de la naturaleza; y no sin razón, ya que es de gran importancia para nosotros saber que la bondad gratuita de Dios reinó tanto en el origen como en el progreso de la Iglesia; y que los hijos de Dios no nacieron de otra manera que por su pura misericordia. Esta es la razón por la cual no hizo a Abraham padre hasta que su cuerpo estaba casi marchito. También es de destacar que Moisés declara que la visita que menciona está fundamentada en la promesa: 'Jehová visitó a Sara, como había prometido'. Con estas palabras, relaciona el efecto con su causa, para que la gracia especial de Dios, de la cual se da un ejemplo en el nacimiento de Isaac, sea más perceptible. Si simplemente hubiera dicho que el Señor tuvo respeto a Sara cuando dio a luz a un hijo, se habría buscado otra causa. Sin embargo, nadie puede dudar de que la promesa por la cual Isaac había sido concedido a su padre Abraham fue gratuita; ya que el niño fue el fruto de esa adopción que no puede atribuirse a nada más que a la mera gracia de Dios. Por lo tanto, quien desee reflexionar adecuada y prudentemente sobre la obra de Dios en el nacimiento de Isaac, debe comenzar necesariamente con la promesa. También hay un gran énfasis en la repetición: "El Señor hizo a Sara como había hablado". De esta manera, mantiene a sus lectores, como poniendo su mano sobre ellos, para que reflexionen sobre un milagro tan grande. Mientras tanto, Moisés elogia la fidelidad de Dios, como si dijera que nunca alimenta a los hombres con promesas vacías, y que no es menos veraz al otorgar lo que ha prometido que liberal y dispuesto al hacer la promesa.