7. El Señor Dios del cielo. Por un doble argumento, Abraham infiere que lo que está deliberando respecto al matrimonio de su hijo, por la gracia de Dios, tendrá un problema próspero. Primero, porque Dios no lo había llevado en vano de su propio país a una tierra extranjera; y en segundo lugar, porque Dios no había prometido falsamente dar la tierra, en la que estaba viviendo como un extraño, a su simiente. También podría confiar con propiedad en que su diseño tendría éxito, porque lo había emprendido solo por la autoridad y, por así decirlo, bajo los auspicios de Dios; porque fue su exclusivo respeto por Dios lo que apartó su mente de las hijas de Canaán. Sin embargo, se puede pensar que infirió sin razón que Dios le daría a su hijo una esposa de ese país y la familia a la que él mismo se había despedido. Pero mientras que había dejado a sus parientes solo por orden divina, espera que Dios incline sus mentes para ser propicio y favorable para él. Mientras tanto, concluye, de las bondades pasadas de Dios, que su mano no le fallaría en el negocio actual; como si él dijera: "Yo, que por orden de Dios dejé mi país y he experimentado su continua ayuda en mi peregrinación, no dudo que él también será la guía de tu viaje, porque depende de su prometo que te impondré este mandato ". Luego describe el modo en que se otorgaría la asistencia; a saber, que Dios enviaría a su ángel, porque sabía que Dios ayuda a sus siervos mediante la ministración de los ángeles, de los cuales ya había recibido muchas pruebas. Al llamar a Dios el Dios del cielo, celebra ese poder divino que era la base de su confianza.

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