27. Y los niños crecieron. Moisés ahora describe brevemente los modales de ambos. De hecho, no elogia a Jacob por esas cualidades raras y excelentes, que son especialmente dignas de elogio y de recuerdo, pero solo dice que era simple. La palabra תם (tam,) aunque generalmente se toma como vertical y sincera, se pone aquí antitéticamente. Después de que el escritor sagrado ha declarado que Esaú era robusto y adicto a la caza, coloca en el lado opuesto la suave disposición de Jacob, que amaba tanto la tranquilidad de su hogar, que podría parecer indolente; tal como los griegos llaman a esas personas οἰκόσιτους oikositous, que, viviendo en casa, no dan evidencia de su industria. En resumen, la comparación implica que Moisés alaba a Esaú por su vigor, pero habla de Jacob como adicto al ocio doméstico; y que describe la disposición del primero como una promesa de que sería un hombre valiente, mientras que la disposición del segundo no tenía nada digno de elogio. Al ver que, por decreto del cielo, el honor de la primogenitura sería transferido a Jacob, ¿por qué Dios lo hizo acostarse en su tienda y dormir entre las cenizas? a menos que, a veces, tenga la intención de ocultar su elección por un tiempo, para que los hombres no atribuyan algo a sus propios actos preparatorios.

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