16. Y Abimelec dijo a Isaac. No está claro si el rey de Gerar expulsó a Isaac por su propia voluntad de su reino, o si le ordenó establecerse en otro lugar, porque percibió que el pueblo lo envidiaba. Posiblemente, de esta manera, podría aconsejarlo como amigo; aunque es más probable que su mente se haya alejado de Isaac; porque al final del capítulo Moisés relata que el hombre santo se queja fuertemente del rey y de los demás. Pero como no podemos afirmar nada con certeza respecto de los verdaderos sentimientos de la mentira, baste con mantener, lo que es más importante, que como consecuencia de la maldad común de la humanidad, quienes son los más eminentes caen bajo la sospecha de gente común. La saciedad, de hecho, produce ferocidad. Por lo tanto, no hay nada de lo que los ricos sean más propensos que jactarse orgullosamente, de comportarse con más insolencia de lo que deberían y de estirar cada nervio de su poder para oprimir a los demás. Ninguna sospecha, de hecho, podría caer sobre Isaac; pero tuvo que soportar esa envidia que era el asistente en un vicio común. De donde inferimos, cuánto más útil y deseable es a menudo, que se nos coloque en una condición moderada; que es, al menos, más pacífico, y que no está expuesto a las tormentas de la envidia, ni desagradable a las sospechas injustas. Además, cuán rara e inesperada fue la bendición de Dios al hacer próspero a Isaac, se puede inferir del hecho de que su riqueza se había vuelto formidable tanto para el rey como para el pueblo. Una gran herencia realmente le había descendido de su padre; pero Moisés muestra que, desde su primera entrada a la tierra, había prosperado tanto en muy poco tiempo, que ya no parecía posible que los habitantes lo soportaran.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad