Génesis 26:8

8. Abimelec, rey de los filisteos, miró por la ventana. Verdaderamente admirable es la amable paciencia de Dios, no solo condescendiente a perdonar la doble culpa de su siervo, sino también al extender su mano y al evitar maravillosamente, mediante la aplicación de un remedio rápido, el mal que habría provocado. él mismo. Dios no sufrió, lo que se le había ocurrido a Abraham dos veces, que su esposa fuera arrancada de su seno; pero agitó a un rey pagano, suavemente, y sin ocasionarle ningún problema, para corregir su locura. Pero aunque Dios nos presenta un ejemplo tan amable de su bondad, que los fieles, si en algún momento pueden haber caído, pueden confiar en encontrarlo amable y propicio; sin embargo, debemos tener cuidado con la seguridad personal, cuando observamos que la mujer santa que era, en ese momento, la única madre de la Iglesia en la tierra, estaba exenta de deshonra, por un privilegio especial. Mientras tanto, podemos conjeturar, a juzgar por Abimelec, cuán santa y pura había sido la conducta de Isaac, sobre quien ni siquiera podía sospechar del mal; y además, cuánta mayor integridad floreció en esa época que en la nuestra. Porque, ¿por qué no condena a Isaac como culpable de fornicación, ya que era probable que se ocultara algún delito, cuando él obstinadamente obstinaba el nombre de hermana y tácitamente le negaba que fuera su esposa? Y, por lo tanto, no tengo dudas de que su religión y la integridad de su vida sirvieron para defender su carácter.

Con este ejemplo, se nos enseña a cultivar la justicia en toda nuestra vida, para que los hombres no puedan sospechar nada malo o deshonroso respecto de nosotros; porque no hay nada que nos reivindique más completamente de toda marca de infamia que una vida pasada con modestia y templanza. Sin embargo, debemos agregar, a lo que también he aludido anteriormente, que las lujurias no eran, en ese momento, tan comúnmente y tan profusamente consentidas, como para causar una sospecha desfavorable en la mente del rey con respecto a una estancia honesta personaje. Por lo tanto, se convence fácilmente de que Rebeca era una esposa y no una ramera. La castidad de esa época se demuestra aún más a partir de esto, que Abimelec toma el deporte familiar de Isaac con Rebeca como evidencia de su matrimonio. (37) Porque Moisés no habla de las relaciones matrimoniales, sino de un movimiento demasiado libre, que era una prueba de exuberancia disoluta o amor conyugal. Pero ahora el libertinaje ha traspasado todos los límites y los esposos se ven obligados a escuchar en silencio la conducta disoluta de sus esposas con extraños.