Hechos 10:12

12. Si algún hombre pregunta cómo puede ver una gran multitud de criaturas vivientes a la vez, la pregunta se responde fácilmente. Para Luke dice: De todas maneras, porque había diversos tipos mezclados entre sí. Por lo tanto, no comienza en el primer tipo, para que pueda procesar el número hasta el último. Nuevamente, no debemos medir esta visión de acuerdo con la manera de los hombres, porque el trance le dio a Peter otros ojos. Pero antes de continuar, debemos conocer el final de la visión. Algunos discuten más sutilmente sobre lo mismo que el lugar requiere, a mi juicio. Por lo tanto, creo que generalmente se le muestra a Pedro que la diferencia que Dios había hecho en tiempos pasados ​​ahora se quita. Y como había marcado la diferencia entre las criaturas vivientes, al haber elegido para sí mismo un pueblo, contó a todas las naciones impuras y profanas.

Ahora, la diferencia entre las criaturas vivientes que se están quitando, enseña por lo tanto que ya no existe tal desacuerdo entre los hombres como en el pasado, y que no hay diferencia entre el judío y el griego. Por la presente, se advierte a Pedro que no aborrece a los gentiles como inmundos. Indudablemente, Dios quiso alentar a Pedro a venir a Cornelio sin temor; pero había separado a un solo pueblo del resto, como dice Moisés en su canción, cuando el Altísimo distribuyó las naciones, puso su suerte en Jacob, etc., (Deuteronomio 32:9;) por eso lo llamó su herencia y pueblo peculiar.

Según esta orden, a Pedro no le había sido lícito llevar el pacto de salvación a los gentiles; porque eso era tomar el pan de los niños y echarlo a los perros (Mateo 15:26) a menos que, por casualidad, fueran circuncidados y abrazaran la religión judía; porque era lícito recibir a los que se rendían. Por lo tanto, cuando los apóstoles fueron enviados antes a predicar el evangelio, se les prohibió entregarse a los gentiles (Mateo 10:5.) Y por cuanto la predicación del evangelio es un asunto muy santo y pesado Peter no debería haber intentado nada con dudas y dudas. Por lo tanto, hasta el final puede estar seguro de su llamado, Dios muestra manifiestamente, como en una imagen, que la diferencia legal entre lo limpio y lo inmundo es abolida; de donde él puede reunir que el muro que hasta ahora estaba entre los judíos y los gentiles ahora se derriba. Y Pablo dice, que es un misterio escondido desde el principio del mundo, que los gentiles son hechos partícipes de la misma salvación con el pueblo de Dios, e injertados en un solo cuerpo, (Efesios 2:16; Efesios 3:6.)

Por lo tanto, Pedro nunca había abierto la puerta del cielo a los gentiles, a menos que Dios mismo hubiera hecho un camino sencillo y una entrada para todos los hombres, quitando el muro de separación. Dije incluso ahora que no había tiempo en el que no fuera lícito admitir a los gentiles a la adoración de Dios, por lo que fueron circuncidados; pero mientras continuaron en la incircuncisión, eran extraños con Dios. Pero ahora Dios hizo el pacto de la vida común a todo el mundo, que había encerrado en una nación, como en un tesoro. De donde deducimos que esta visión no es un poco rentable para nosotros; porque, cuando enseña que la diferencia entre judíos y gentiles continuó solo por una temporada, es tanto como si Dios pronunciara desde el cielo que recibe a todas las personas del mundo en favor, para que él sea Dios sobre todos. Finalmente, tenemos una proclamación evidente del cielo, que nos pone en la esperanza de la vida eterna.

Pero algunos hombres objetarán que a Pedro se le enseñó antes sobre este asunto; porque a él y al resto se les ordenó predicar el evangelio en todo el mundo (Marco 16:15). Por lo tanto, ignoraba su llamado o esta visión era superflua. Respondo, que había tal y tan gran dificultad en la novedad misma, que no podían familiarizarse con ella poco a poco. Conocían tanto las profecías de los profetas como el mandamiento tardío de Cristo sobre el llamamiento de los gentiles por el evangelio; pero cuando llegaron al empuje, dudaron sin embargo, siendo golpeados por la extrañeza de la cosa. Por lo tanto, no es de extrañar que el Señor confirme a Pedro con una nueva señal, sobre qué cosa también debemos decir algo en el próximo capítulo.