1. Lucas pasa ahora a una digna (643) historia, a saber, que Dios garantiza avanzar a un extraño, y a uno incircunciso, a un honor singular sobre todos los judíos, porque él le envía a su ángel y, por su bien, lleva a Pedro a Cesarea para que lo instruya en el evangelio. Pero antes que nada, Lucas... [ Seguir leyendo ]
2. Él dijo que era un hombre piadoso y que temía a Dios; en segundo lugar, que como un buen jefe de familia, tenía el cuidado de instruir a sus familias; luego lo alaba por los oficios de amor, porque fue benéfico [benéfico] para toda la gente; y, por último, que él oró [a] Dios continuamente. La s... [ Seguir leyendo ]
3. Vio en una visión. Lucas presenta la visión de una especie de oráculo proveniente de Dios, para que sepamos que Cornelio fue llevado a la fe de Cristo de una manera celestial. Y como los hombres a menudo son engañados con malabares, Luke establece el tiempo para evitar toda sospecha, cuando menc... [ Seguir leyendo ]
4. Y él lo miró y tuvo miedo. Lucas expresa su atención en palabras claras, para que sepamos que no fue en vano la imaginación que se encontró con el hombre mientras dormía o hacía algo más. El temor con que fue llevado (655) procedió de la percepción de la majestad de Dios; (656) porque tan pronto... [ Seguir leyendo ]
5. Ahora envíe a Joppa. Dios trató más favorablemente con Cornelio, en el sentido de que no le ordena que se vaya solo, sino que envía mensajeros a Pedro, para que pueda quedarse en silencio en casa, y que Pedro pueda soportar el arduo viaje por su bien. Pero no nos preguntemos si Cornelio fue mane... [ Seguir leyendo ]
7. Y luego el ángel. Lucas declara aquí cuán listo estaba para obedecer Cornelio cuando no hace nada, pero lo hace con toda la diligencia que se le ordenó hacer. Y esta fue la causa por la que estaba tan adelantado, porque creía en la promesa; como falta de fe es la causa por la que somos tan lento... [ Seguir leyendo ]
8. Mientras que Cornelius expone todo el asunto al soldado y sus sirvientes, tiende a este fin, para que pueda alentarlos más a escuchar el mandamiento , lo que ven es más bien un mandamiento de Dios que del hombre; y no tiene miedo de darles a conocer un asunto tan importante a quien había instrui... [ Seguir leyendo ]
9. Al día siguiente, mientras viajaban. Cuando Lucas declaró que Cornelio fue amonestado por un oráculo para que enviara a buscar a Pedro, así que ahora establece otra visión, mediante la cual se le ordena a Pedro que vaya a él. Por lo que parece que todo este asunto fue gobernado por el maravillos... [ Seguir leyendo ]
10. Exceso de ánimo. Debido a que nuestras mentes están, por así decirlo, puestas en la tierra, hasta el final, para que Peter comprenda mejor el oráculo, se llegó a la conclusión de que su mente debería, por así decirlo, ser movida de su lugar y arrastrada; y por este medio estaba preparado para r... [ Seguir leyendo ]
11. La apertura del cielo significa, a mi juicio, otra cosa en este lugar que en el capítulo séptimo. Porque allí se dice que el cielo se abrió a Esteban, que él vio la gloria de Cristo; en este lugar, Pedro vio nuestro cielo que vemos dividido, de modo que de allí salió una sábana.... [ Seguir leyendo ]
12. Si algún hombre pregunta cómo puede ver una gran multitud de criaturas vivientes a la vez, la pregunta se responde fácilmente. Para Luke dice: De todas maneras, porque había diversos tipos mezclados entre sí. Por lo tanto, no comienza en el primer tipo, para que pueda procesar el número hasta e... [ Seguir leyendo ]
13. Una voz del cielo. La voz vino del cielo al igual que la sábana, para que Pedro supiera que ambos vinieron de Dios; ni la vista le había hecho ningún bien, a menos que Dios hubiera limpiado con esta voz las cosas que antes eran inmundas. Mientras que algunos escogen una alegoría de la palabra m... [ Seguir leyendo ]
14. No es así, Señor. Esta es la voz de él que también rechaza, como también objeta a Dios su propio mandamiento; porque tiene miedo, por buenas causas, de tocar lo que sabía que estaba prohibido en la ley de Dios (Levítico 11:21, etc.) Por lo tanto, objeta a Dios la ley que él mismo hizo, para que... [ Seguir leyendo ]
15. Dios ha limpiado. Habla de carnes; pero esta oración debe extenderse a todas las partes de la vida. Es palabra por palabra, lo que Dios ha limpiado, no lo hagas profano; pero el sentido es que no nos corresponde a nosotros permitir o condenar nada; pero a medida que nos mantenemos firmes y caem... [ Seguir leyendo ]
16. Esto se hizo tres veces. La repetición de la visión sirvió para la confirmación de Pedro, para que cualquier duda (672) permanezca en su mente. De donde deducimos cuán profundamente estaba arraigada en su mente la observación de la ley. Y no sé por qué Dios lo dejó en un basurero, [perplejo,] h... [ Seguir leyendo ]
17. Pedro fue enseñado no solo por la visión, sino también por la Palabra de Dios; y sin embargo al ver, no vio, hasta que el Espíritu es para él un intérprete; Un excelente espejo de nuestra flojedad. Aunque todavía seamos muy diferentes a Peter; porque estamos tan lejos de comprender lo que Dios... [ Seguir leyendo ]
20. Ve, sin dudar nada. La Escritura usa esta palabra a menudo, cuando expresa de qué tipo debe ser la obediencia a la fe. Así que Pablo, en el cuarto capítulo de los romanos, (Romanos 4:19) cuando, cuando elogia la fe de Abraham, dice: Que no dudó cuando el Señor le prometió simiente, ya envejecid... [ Seguir leyendo ]
21. Mira, yo soy el que buscas. Lucas declara ahora cuán listo estaba Pedro para obedecer; en segundo lugar, que los mensajeros entendieron extensamente hasta qué punto se le mostró la visión. Porque oye que es llamado por Cornelio, un hombre que es un gentil, a quien habría considerado profano e i... [ Seguir leyendo ]
22. Cornelius, un hombre justo. Los sirvientes de Cornelius elogian a su amo no de manera ambiciosa, o al final pueden halagarlo, pero que Peter aborrezca menos su compañía. (674) Y por esta razón dicen que fue aprobado por los judíos, para que Pedro sepa que no se alejó de la piedad verdadera y si... [ Seguir leyendo ]
23. Y Pedro también, siendo vencido por la autoridad de Dios, no delibera más, sino que aloja a los hombres para que pueda ir con ellos inmediatamente. Entonces debemos someternos mansamente a Dios; y no queda nada después de eso, sabemos su voluntad, sino que corremos rápidamente a donde él nos ll... [ Seguir leyendo ]
Al día siguiente salió. Parece que llegaron un poco antes de la noche (675) porque todavía no habían entrado en la ciudad al mediodía, y la visión que se mostró tres veces no preguntó poco tiempo. Por lo tanto, cuando descansaron toda la noche, se dirigieron a sí mismos para regresar. Una vez más, h... [ Seguir leyendo ]
25. Cayendo a sus pies, adoró. Aquí está la palabra προσεκυνησεν, que significa testificar honor o adoración, ya sea doblando la rodilla o agachando la cabeza, o por cualquier otro gesto. Ahora, la pregunta es, ¿si Peter refuta esta adoración solo por modestia, o si la rechaza como algo completamen... [ Seguir leyendo ]
28. Saben que no es legal. Esto parece no ser un prefacio amistoso, y puede endurecer (681) que ganar sus corazones, cuando escuchan que se les considera tan impuros, que con su familiaridad y conferencia contaminan a los santos; lo cual debe ser un gran reproche para ellos. Pero era necesario que... [ Seguir leyendo ]
29. También debemos notar lo que él agrega, que vino sin negarlo, porque este es el silencio sagrado de la fe, cuando sin murmurar contra Dios recibimos eso mansamente que él ordena, abandonando (686) todas las razones contrarias que se entrometen.... [ Seguir leyendo ]
Debido a que esta respuesta de Cornelio contiene solo la simple repetición de la historia, no tendré que esperar mucho al respecto. La suma es que llamó a Pedro por orden de Dios. 30. Estaba ayunando. Muchos libros griegos (687) tienen ημην, me senté. El viejo intérprete omite la palabra ayuno, que... [ Seguir leyendo ]
33. Por lo tanto, todos estamos ahora presentes. Al final, Pedro puede estar más listo y dispuesto a enseñar, Cornelio afirma que él y el resto serán aptos para ser enseñados, y listos para obedecer a Dios; porque esto sirve no poco para hacer que el maestro se esfuerce con los oyentes, cuando, com... [ Seguir leyendo ]
34. Abriendo la boca. Ya hemos dicho que la Escritura usa esta frase cuando significa que hubo una oración o discurso grave o pesado. En el quinto de Mateo, (Mateo 5:1), se dice que Jesús abrió la boca cuando predicaba a sus discípulos e invocaba los asuntos más importantes, como si un hombre dijer... [ Seguir leyendo ]
35. El que teme a Dios y hace justicia. En estos dos miembros se comprende la integridad de toda la vida. Porque el temor de Dios no es más que piedad y religión; y la justicia es esa equidad que los hombres usan entre ellos, prestando atención para no lastimar a ningún hombre y estudiando para hac... [ Seguir leyendo ]
36. Sobre el asunto. Debido a que el texto griego es abrupto, algunos piensan que el caso acusativo se presenta en lugar del nominativo; y que el sentido es este, esta es la palabra que Dios ha enviado a los hijos de Israel. Otros algunos lo refieren a la palabra sí sabe, que sigue después; y piens... [ Seguir leyendo ]
37. Saben cómo es la palabra. Este sermón de Pedro consiste en [de] dos miembros principalmente; porque en el primero recita una historia; segundo, desciende al fruto de la historia). Al ver que la venida de Cristo al mundo, su muerte y resurrección, son el asunto de nuestra salvación, Cristo no pu... [ Seguir leyendo ]
38. Jesús de Nazaret. Él lo llama un Nazareo aquí, no porque nació allí, sino porque vino de allí para ejecutar su oficio; de nuevo, porque fue nombrado así comúnmente. Él dice que fue ungido con el Espíritu y el poder por hypallage. Porque el poder en el que Cristo excedió procedió solo del Espíri... [ Seguir leyendo ]
39. Y seremos testigos. Para que pueda hacer creer sus palabras, dice, que él y sus compañeros en el cargo vieron con sus ojos todo lo que hablaron acerca de Cristo. (707) Poco después, toma la palabra testigo en otro sentido, cuando dice que fueron nombrados testigos (708) por Dios, (709) y que so... [ Seguir leyendo ]
41. Si algún hombre lo exige aquí, ¿por qué Dios no mostró abiertamente a su Hijo a todos los hombres después de su resurrección? Respondo: aunque no se puede mostrar ninguna razón, el consejo de Dios solo debería ser suficiente para que los hombres sobrios y modestos se aseguren sin ninguna duda d... [ Seguir leyendo ]
42. Y él nos lo ordenó. Comienza en este lugar a invocar el reino de Cristo, cuando dice que Cristo resucitó por esta causa, para que alguna vez pueda juzgar al mundo. Porque por el mismo derecho están el gobierno del cielo y la tierra, y el gobierno perpetuo de la Iglesia, debido a él. Él dice que... [ Seguir leyendo ]
43. A él llevan todos los profetas. Lucas toca y recoge brevemente la suma del sermón, como hemos dicho; por lo tanto, es tan corto (713) al señalar el fruto de la historia. Háganos saber que las palabras pronunciadas por Pedro no se recitan en este lugar; pero eso, solo se declara de qué cosas él... [ Seguir leyendo ]
44. Y como Peter aún habló. Dios declara ahora por un nuevo milagro, que la doctrina del evangelio es común tanto a los gentiles como a los judíos. Y este es un excelente sello del llamado de los gentiles; porque el Señor nunca habría concedido otorgar a los gentiles las gracias de su Espíritu, a m... [ Seguir leyendo ]
45. Los fieles estaban asombrados. Llamó a los fieles que todavía estaban poseídos con un error perverso. Así que el Señor no borra poco a poco todas las nubes de ignorancia de él, y sin embargo, no oscurecen la alabanza de la fe ante Dios, porque él perdona los errores y da seguridad para favorece... [ Seguir leyendo ]
46. Porque los escucharon. Expresa qué dones del Espíritu fueron derramados sobre ellos, y con eso nota el uso; a saber, que les dieron una variedad de lenguas, de modo que glorificaron a Dios con muchas lenguas. Además, se puede deducir de este lugar, que las lenguas se les dieron no solo por nece... [ Seguir leyendo ]
47. Peter respondió. Peter vuelve de la cosa a la señal; porque, viendo que el bautismo es una adición o un accesorio de la gracia espiritual, el que ha recibido el Espíritu también es apto para recibir el bautismo; y este es el orden (más) lícito, que el ministro admita a aquellos que reciben la s... [ Seguir leyendo ]
48. Y les ordenó que se bautizaran. No era necesario que el bautismo fuera ministrado por la mano de Pedro, ya que Pablo también testifica que bautizó a pocos en Corinto, ya que otros ministros podrían hacerse cargo de ellos. Mientras que él dice, en el nombre del Señor, no debe restringirse a la f... [ Seguir leyendo ]