Hechos 10:37

37. Saben cómo es la palabra. Este sermón de Pedro consiste en [de] dos miembros principalmente; porque en el primero recita una historia; segundo, desciende al fruto de la historia). Al ver que la venida de Cristo al mundo, su muerte y resurrección, son el asunto de nuestra salvación, Cristo no puede ser puesto delante de nosotros para salvación, que si primero supiéramos que Él se ha puesto nuestra carne; que él estaba tan familiarizado con los hombres; que él demostró ser, por ciertos testimonios, el Hijo de Dios; que finalmente fue clavado en la cruz y resucitado de entre los muertos por el poder de Dios. Nuevamente, para que el conocimiento de la historia no sea rentable y frío, también debemos mostrar el final por qué bajó de su gloria celestial al mundo, por qué sufrió tal muerte tan reprochadora entre los hombres y maldito por la boca de Dios. Debe demostrarse la causa de su resurrección, de donde se recoge el efecto y el fruto de todas estas cosas; a saber, que Cristo fue humillado, para poder restaurarnos a la bendición perfecta que estaban completamente perdidos; y también que se puso amor fraternal junto con nuestra carne; que al tomar sobre él nuestras enfermedades, nos liberó de ellas; que hizo satisfacción por nuestros pecados, mediante el sacrificio de su muerte, para poder comprar el favor del Padre para nosotros; que cuando obtuvo la victoria de la muerte, nos compró la vida eterna; que nos abrió el cielo por su entrada en el mismo; que todo el poder del Espíritu fue derramado sobre él, para que nos enriquezca con su abundancia (Isaías 61:1).

Este orden de enseñanza lo observa Pedro cuando comienza con la historia del evangelio; y luego muestra lo que tenemos por el descenso de Cristo a la tierra, por su muerte y resurrección. Primero, dice, que Jesús de Nazaret vino al extranjero después del bautismo de Juan. Porque debido a que Juan fue designado para este fin, por el consejo de Dios, para que él pudiera levantar las mentes de la gente a esperar a Cristo, no fue un hecho que este punto debería ser omitido. Fue considerado un excelente profeta de Dios; por lo tanto, su autoridad era de gran importancia para hacer creer a Cristo, especialmente entre los ignorantes y los que no eran más que novatos. Debemos notar la frase, que Juan predicó el bautismo. Porque Lucas comprende, de hecho, bajo la palabra bautismo, todo el ministerio de Juan; sin embargo, él demuestra que no era una señal tonta y carente de doctrina. Y seguramente esto es lo más importante en todos los sacramentos, que la Palabra de Dios pueda aparecer grabada allí, y que pueda sonar una voz clara. Por esa causa, esa profanación malvada que se ve en Papistry es mucho más detestable, porque, enterrando la predicación, solo encantan los sacramentos con encantamiento mágico,