Hechos 10:24

Al día siguiente salió. Parece que llegaron un poco antes de la noche (675) porque todavía no habían entrado en la ciudad al mediodía, y la visión que se mostró tres veces no preguntó poco tiempo. Por lo tanto, cuando descansaron toda la noche, se dirigieron a sí mismos para regresar. Una vez más, hubo un punto de cortesía en que algunos de los fieles acompañan a Pedro, quien fue enviado, como se debe pensar, por toda la iglesia, para llevarlo incluso a Cesarea. Estos hombres viajan con Peter por buena voluntad y honor; pero el Señor los trae, para que sean testigos de su gracia. Para que sean recompensados ​​generosamente por su agradecimiento, cuando en cuanto a la confirmación de su fe, ven el reino de Cristo extendido en el extranjero incluso a los gentiles.

24. Cornelius los esperaba. Lucas no solo elogia el afecto piadoso de Cornelio en este punto, sino que esperó fervientemente la llegada de Pedro, sino porque tendría a sus amigos y parientes para que lo acompañaran en la fe. No era un gran peligro convocar a una compañía de hombres para que abrazaran un nuevo tipo de religión. Y no quería razones, bajo el color del cual podría haberse halagado [excusado] a sí mismo; porque no se le ordenó llamar a otros para que lo acompañaran, sino que fueron ignorados, y él mismo fue elegido para participar de tan gran bondad; pero consideró consigo mismo cuánto estaba en deuda (676) tanto para la gloria de Dios como para la salvación de sus hermanos. Sabía que era una cosa injusta y un punto de descortesía mantenerse solo y no tener en cuenta a los demás. Lo consideró un punto de descuido inmundo (677) para ocultar el tesoro del evangelio bajo tierra. Por lo tanto, hizo lo que el Señor requiere de todos los suyos por medio de Isaías y Miqueas, para que cada uno exhorta a su hermano (tomándolo como si fuera de la mano) a la fe.

Por lo tanto, Cornelio nos ha enseñado con su ejemplo, que cuando Dios se nos revela no debemos ahogar la luz de su conocimiento con pereza o temor, sino que debemos esforzarnos para que nuestra fe brille ante los demás para dar luz y mostrar el camino a ellos; porque la herencia del reino de los cielos no es tal, que incluso la menor porción puede ser quitada de nosotros, si muchos se hacen partícipes de ella; pero si otros se convierten en coherederos con nosotros, más bien aumentará nuestra gloria. Además, debemos señalar cuán lejos está de la vanagloria; porque los llama a ser sus compañeros de escuela, estando él mismo listo para aprender. Este es el verdadero estudio de la piedad, cuando junto con el celo aparece tal sencillez, (678) que no nos da vergüenza depender de la boca de Dios. Para muchos, son ambiciosos, se emplean para enseñar a los ignorantes; y el tonto balbuceo descubre su necedad cuando, al acurrucarse con más seriedad, no habrían escuchado más que a sí mismos. Pero esto solo debería ser la deriva de todos los hombres, para someterse a sí mismos y a todo el mundo bajo Dios, para que cuando los hombres estén sometidos a la verdadera humildad, solo él pueda tener la preeminencia. Que el que sobresale en la facultad y la gracia de la enseñanza se niegue a enseñar a sus hermanos, de modo que esté libre de jactancia y orgulloso deseo de sobresalir. Que aquel a quien no se le concedió ser maestro se mantenga dentro de sus límites. Que ninguno de ellos desee el dominio, como James les enseña; pero que uno edifique tanto al otro, que ni los sabios ni los ignorantes se avergüencen de ser ordenados.

No obstante, se exige, (679) qué parentesco podría tener en Judea, al ver que era un extraterrestre, y que llegó allí solo en razón de la guerra, que continuó pero por un corto tiempo? Como no afirmo nada, así lo considero lo más probable, que tenía algunos en su guarnición que eran sus parientes; para los vecinos, y aquellos que eran conocidos solían servir bajo el mando de un capitán. Y no debemos dudar de esto, sino que los parientes de Cornelius deseaban estar debajo de él, ya que era un centurión. Llama a amigos conocidos αναγκαιους, como se los llama de los latinos, Necessarii, que están más cerca. (680)