Hechos 10:43

43. A él llevan todos los profetas. Lucas toca y recoge brevemente la suma del sermón, como hemos dicho; por lo tanto, es tan corto (713) al señalar el fruto de la historia. Háganos saber que las palabras pronunciadas por Pedro no se recitan en este lugar; pero eso, solo se declara de qué cosas él interpuso. Y debemos considerar tres cosas, que es el oficio apropiado de Cristo reconciliar a los hombres con Dios cuando sus pecados son eliminados; que tenemos remisión de los pecados por fe; que esta doctrina no es nueva ni de invención tardía, sino que tuvo todos los profetas de Dios desde el principio del mundo para dar testimonio de ella.

Como tocando al primero, si Dios se complace y se pacifica al no imputar nuestros pecados, parece que odia y está disgustado con toda la humanidad, (714) hasta en el momento en que comienzan a complacerlo con perdón gratuito. Por lo tanto, todos estamos condenados por el pecado, lo que nos somete a la ira de Dios y nos ata con la culpa de la muerte eterna; y debido a que no tenemos justicia en nosotros mismos, se nos enseña a huir a la misericordia de Dios, como a nuestra única fortaleza. Cuando cuando dice que los fieles reciben la remisión de los pecados, se comprende una contrariedad oculta entre ellos y Dios; porque Dios debe ofrecerlo por su propia voluntad para que los fieles puedan recibirlo. Cuando, como él dice que es dado por el nombre de Cristo, su significado es que volvemos al favor de Dios solo en beneficio de Cristo, porque una vez lo ha reconciliado con su muerte; o, como se suele decir, que obtenemos el perdón de los pecados mediante la mediación de Cristo (y el intermedio) y por ningún otro medio.

Satanás nunca pudo borrar de la mente de los hombres el sentimiento de su culpabilidad, sino que siempre tuvieron cuidado de anhelar el perdón en las manos de Dios; pero por mucho que hubiera una sola forma y medio de obtener el perdón, los hombres miserables, siendo engañados con los malabarismos [imposturas] de Satanás, inventaron para sí laberintos maravillosos, en cuyos estafadores y giros se cansaron en vano. Este primer error primero los alejó del camino correcto, porque intentaron merecer el perdón, que se ofrece libremente y se recibe solo por fe. Después se inventaron innumerables tipos de satisfacciones [expiaciones] mediante las cuales apaciguaban a Dios. El comienzo de la misma fluyó de la Palabra de Dios; pero, como cuando Dios dio a los padres los sacrificios y los ritos de las ofrendas, él ensombreció a Cristo, hombres ciegos y profanos, dejando a un lado a Cristo y siguiendo una vana sombra, corrompió todo lo que era sacrificio y satisfacción de Dios. (715) Por lo tanto, qué sacrificios usaron los gentiles desde el comienzo del mundo, y los que los turcos y los judíos usan en este día, pueden establecerse contra Cristo como cosas completamente contrarias. Los papistas nunca son mejores, salvo que rocían sus satisfacciones con la sangre de Cristo; pero tratan demasiado desordenadamente, (716) porque, al no estar contentos con Cristo solo, se reúnen a sí mismos, por todos lados, miles de sacrificios o satisfacciones Por lo tanto, cualquiera que desee tener remisión de los pecados, no se aparte de Cristo, ni siquiera la más mínima.

Cuando oímos que tenemos remisión de los pecados al creer, debemos entender y conocer la fuerza y ​​la naturaleza de la fe, como indudablemente Pedro nos lo dijo abundantemente, [viz.] Después de qué clase debemos creer en Cristo. Y esto no es otra cosa, sino con el sincero afecto de la mente de abrazarlo mientras se presenta ante nosotros en el evangelio; para que la fe dependa de las promesas. Sin embargo, Peter parece tratar mal, porque si bien tenemos dos cosas principales de nuestro Salvador Cristo, él solo menciona una de ellas; porque no habla nada de arrepentimiento y novedad de vida, que no debe ser omitido en la suma del evangelio. (717) Pero podemos responder fácilmente, que la regeneración del Espíritu se comprende bajo la fe, ya que es un efecto del mismo. Porque creemos en Cristo por esta causa, en parte para que él pueda restaurarnos al favor del Padre mediante la libre imputación de justicia; en parte para que pueda santificarnos por su Espíritu, y sabemos que somos adoptados por Dios para ser sus hijos con esta condición, para que pueda gobernarnos por su Espíritu. Por lo tanto, fue suficiente para Peter mostrar cómo los hombres, que por naturaleza estaban separados de Dios, sí regresan a su favor.

Al tocar al tercer miembro, no necesitamos contar todos los lugares de los profetas, donde pusieron ante nosotros a Cristo para ser el mediador, quien al obtener el perdón por nuestros pecados, reconcilia a Dios con nosotros; pero este es su orden común de enseñanza, y, por así decirlo, su regla, llamar a todos los piadosos a ese pacto que Dios hizo con Abraham entre el mediador. (718) Además, este punto es muy necesario para saber, que la gracia que Cristo ofreció extensamente es la misma que la ley y los profetas, en tiempos pasados, entregados a los padres para ser esperados. Y seguramente fue de gran fuerza con Cornelio y semejantes, quienes reverenciaron enormemente la ley y los profetas, para que supieran que eso se realizó y se realizó de hecho en Cristo, lo cual fue testificado en los oráculos de los profetas. Por lo tanto, hasta el final, los ministros de la Iglesia pueden estar de acuerdo con los profetas en su forma de enseñanza, que estudien predicando para exponer a Cristo; permítales testificar continuamente que debemos buscar la justicia solo en sus manos, lo que consiste en [la] remisión gratuita de los pecados. Esta es otra forma de antigüedad que la que se muestra con gran jactancia de los papistas, mientras que empujan en los podridos inventos (719) de sus satisfacciones en el lugar de la sangre de Cristo.