Hechos 10:43

DISCURSO: 1768
LA IMPORTANCIA DE LAS PRINCIPALES DOCTRINAS DEL EVANGELIO

Hechos 10:43 . De él dan testimonio todos los profetas, que por su nombre todo aquel que en él crea, recibirá remisión de los pecados .

POR el espacio de dos mil años, el conocimiento del Dios verdadero estuvo confinado a una nación. Pero desde el principio fue la intención de Dios a su debido tiempo revelarse también a los gentiles e incorporarlos a la Iglesia judía. Esto fue declarado con frecuencia por los profetas [Nota: Ver Romanos 9:25 ; Romanos 10:18 .

], e insistió nuestro Señor [Nota: Mateo 8:11 y Juan 10:16 .]: sin embargo, tal era la fuerza del prejuicio, que los mismos Apóstoles, a pesar de las instrucciones que habían recibido de su Divino Maestro, y la comisión expresa que se les dio de predicar el Evangelio a toda criatura [Nota: Mateo 28:19 y Marco 16:16 .

], no podía concebir que la pared divisoria fuera a ser derribada. Durante seis años después del día de Pentecostés, continuaron predicando solo a judíos; y, cuando oyeron que Pedro había ido a hablar con un gentil, se llenaron de indignación y lo llamaron a rendir cuentas por lo que consideraron un procedimiento injustificable [Nota: Mateo 16:19 ].

A Pedro se le había predicho que tendría las llaves del reino de los cielos [Nota: Hechos 11:2 .], O de la dispensación del Evangelio. Él ya había abierto la puerta a los judíos en el día de Pentecostés [Nota: Hechos 2:14 ; Hechos 2:38 ; Hechos 2:41 .

]: y ahora fue enviado por Dios para abrirlo a los gentiles. La manera en que se disiparon sus dudas se advertirá en otro lugar: en la actualidad observamos que su alta comisión fue ejecutada con las siempre memorables palabras que acabamos de leer: al dilucidar cuál, consideraremos:

I. Las doctrinas contenidas en ellos.

El discurso del Apóstol a su audiencia gentil fue conciso; pero fue claro y enérgico. Los dos puntos principales en los que todos los hombres deben estar informados se establecieron con precisión, a saber, que la salvación es,

1. Por Cristo como autor:

[Para ver la fuerza y ​​la propiedad de las palabras del Apóstol, debemos considerar la ocasión de ellas y el carácter de la persona a quien fueron dirigidas.
La persona que había enviado a buscarlo era "Cornelio, un centurión de la banda italiana [Nota: Hechos 10:1 .]". Él era un gentil, pero había renunciado a la idolatría y adoraba al Dios verdadero.

Era singularmente piadoso y "devoto": era extremadamente liberal incluso con las mismas "personas" que lo aborrecían: y tenía cuidado de educar a su familia también en el temor de Dios. Este hombre, en un día reservado para ayuno y oración solemnes [Nota: Hechos 10:30 . No es improbable que estuviera orando con su familia en el mismo momento en que Dios le envió el ángel.

Compárese con τψοῖκψ ver. 2 y ver. 30.], fue visitado por un ángel, quien le indicó que enviara a buscar a Pedro para mostrarle el camino de la salvación [Nota: Hechos 10:32 .].

Ahora, fue a este hombre a quien Pedro le dijo, cuando dijo que la remisión de los pecados se obtendría "por el nombre de Cristo". Por tanto, debemos entender que él dice que, sin embargo, Cornelio podría ser un adorador de Jehová, y no de ídolos; Por más sinceramente que temiera a Dios, por eminente que pudiera ser con respecto a la abstinencia y la devoción, a la generosidad y atención al bienestar espiritual de su familia, la salvación no se obtendría por ninguna de estas cosas bajo la dispensación del Evangelio , sino que debía obtenerse ser buscado por el nombre y los méritos de Jesucristo. Cristo fue enviado para hacer expiación por nuestros pecados y reconciliarnos con Dios; y sólo a través de él , exclusivamente a través de él , debemos encontrar la aceptación de Dios.]

2. Por la fe como medio:

[Aquí, nuevamente, nuestra mejor ilustración del tema será a partir del contexto. Si Pedro simplemente le hubiera dicho a Cornelio que debía buscar la remisión de los pecados por medio del nombre de Cristo, Cornelio podría haber pensado que debía recomendarse a Cristo por los mismos medios que hasta entonces había usado para recomendarse a Dios, es decir, mediante la oración. , limosnas-hechos, etc. San Pedro previene la posibilidad de tal error, diciéndole que "todo aquel que crea en Cristo, recibirá la remisión de los pecados"; no todo el que le obedece , sino todo el que cree en él.

Esto le mostró a Cornelio que debía venir a Cristo como un pecador , para obtener la remisión de sus pecados gratuitamente a través de su sangre y justicia: que no debía traer sus propias buenas obras para comprar esta bendición, sino que debía recibirla “sin dinero y sin precio [Nota: Isaías 55:1 ] ”.

No queremos decir que Cornelio podría salvarse si viviera en desobediencia voluntaria a Dios; pero, que no debía ser aceptado por el Padre por el mérito de su obediencia, ni obtener interés en Cristo a causa de su obediencia: la causa meritoria de su salvación debe ser la muerte de Cristo, y la causa instrumental , o significa, de su salvación debe ser una confianza en Cristo. Su obediencia debe seguir a la remisión de los pecados como fruto y efecto; pero no debe preceder a la remisión de los pecados de ninguna manera como causa .]

En el texto podemos notar aún más,

II.

La importancia de esas doctrinas:

Difícilmente podemos concebir algo más marcado que esto:

1. Todos los profetas dan testimonio de ellos.

[No todos los profetas son igualmente completos y explícitos sobre este tema; pero tenemos la seguridad de Dios mismo de que fueron unánimes en sus opiniones al respecto, y que todos dan testimonio de estas benditas verdades. Consulte a Jeremías, Daniel, Isaías, Joel y pregúnteles cómo podemos obtener la remisión de los pecados. todos dirán: Cristo debe ser vuestra justicia [Nota: Jeremias 23:6 .

]: es el único que puede poner fin al pecado [Nota: Daniel 9:24 .]: por tanto, llámalo [Nota: Joel 2:32 . con Romanos 10:11 ; Romanos 10:13 .

]; mira a él; gloria en él: no hay Salvador fuera de él [Nota: Isaías 45:22 ; Isaías 43:11 .].

¿Qué mayor prueba podemos tener de la importancia de estas doctrinas, que la que surge de esta armonía y concurrencia de tantos profetas, que vivieron en períodos tan distantes de Cristo y unos de otros?]

2. Dios hizo muchos milagros para atraer la atención de los hombres hacia ellos.

[En primer lugar envió un ángel a Cornelio, para informarle dónde podría encontrar un ministro capaz de instruirlo en estos puntos. Luego le concedió una visión a Pedro, para quitarle los escrúpulos de acudir a él; y, para hacerlo más eficaz, renovó esa visión tres veces [Nota: Hechos 11:5 .

]. Luego, cuando llegaron los mensajeros de Cornelio, y Pedro aún dudaba de lo que debería significar su visión, el mismo Espíritu Santo le habló y le ordenó que se fuera sin dudar [Nota: Hechos 11:12 ].

¿Podemos suponer que todo esto se debió a una cuestión de indiferencia o de importancia insignificante? ¿O, de hecho, que cualquier cosa que no fuera esencialmente necesaria para la salvación de todo hombre fue la base de interposiciones tan singulares y repetidas?]

3. El mismo Espíritu Santo puso su sello a la verdad de ellos:

[ Mientras Pedro pronunciaba las mismas palabras del texto , el Espíritu Santo cayó sobre toda la multitud, tanto judíos como gentiles, como había hecho con los apóstoles seis años antes [Nota: ver. 44 y 11:15.]. Con esto puso su sello a la verdad de lo que fue entregado. Y es un hecho indiscutible, que ninguna otra doctrina se hace jamás eficaz para la conversión de los hombres; y que dondequiera que se prediquen estas doctrinas con fidelidad, los pecadores se convertirán del error de sus caminos [Nota: Jeremias 23:22 .]: el Espíritu Santo da testimonio de la palabra entregada; y, aunque no imparte a nadie sus poderes milagrosos, ilumina la mente de los hombres y santifica sus corazones.

¿Qué diremos entonces? que las doctrinas, así atestiguadas, eran de poca importancia, y que tiene poca importancia si las recibimos o las rechazamos?]

4. Se declara que son el medio exclusivo de salvación .

[Ningún hombre, bajo la dispensación del Evangelio , puede ser salvo, a menos que los reciba cordialmente. Cuál podría haber sido el estado eterno de Cornelio, si hubiera estado fuera del alcance del Evangelio, es innecesario que lo investiguemos. Vivió en una época en la que se predicaba el Evangelio y, a pesar de los prejuicios de los Apóstoles, podría haber sido admitido a participar de todas sus bendiciones, sometiéndose primero a la circuncisión y después al bautismo, siempre que hubiera creído realmente en Cristo. .

Por tanto, hay razón para temer que, a pesar de sus eminentes logros en la religión natural, no podría haber sido salvo sin la fe en Cristo; porque el ángel que le ordenó que enviara a buscar a Pedro, le informó que Pedro debía “decirle palabras por las cuales él y toda su casa serían salvos [Nota: Hechos 11:14 .

]. " Y cuando los apóstoles se enteraron de su conversión a Cristo, exclamaron: "Entonces Dios también ha concedido a los gentiles el arrepentimiento para vida [Nota: Hechos 11:18 ]". Entonces, si tan devoto, tan sobrio, tan caritativo, tan celoso adorador del Dios verdadero, necesitaba creer en Cristo para obtener la remisión de sus pecados, ¡cuánto más debemos nosotros, que no poseemos ni la mitad de sus virtudes! Incluso el apóstol Pablo, que era “irreprensible en cuanto a la justicia de la ley”, “lo consideró todo menos pérdida por causa de Cristo [Nota: Filipenses 3:6 .

]: ”Además, renunció a su justicia evangélica, no menos que a su justicia legal, para poder ser aceptado solo por Cristo [Nota: Filipenses 3:8 .]. Por tanto, podemos estar bien seguro, que nos debemos hacer lo mismo: en su conducta con respecto a esto, él nos ha dado un ejemplo que todos deben seguir, si quieren obtener la salvación.

Por otro lado, toda persona que realmente los reciba, ciertamente será salvo. La palabra "todo aquel" tiene una importancia ilimitada: no hay excepción: si un hombre es judío o pagano; si ha sido más o menos perverso; si tiene más o menos tiempo de vida; si tiene una visión más profunda de los misterios del Evangelio, o si acaba de ser iniciado en sus verdades fundamentales; ciertamente recibirá por medio de Cristo la remisión de sus pecados, en el mismo instante en que sea capacitado para creer en Cristo.

Cualquiera que sea el que desee obtener la salvación, sólo hay una dirección que se le puede dar, y esa es la dirección que Pedro dio a Cornelio, y Pablo al carcelero asustado; "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo [Nota: Hechos 16:30 .]".

Es superfluo ocupar un poco más de su tiempo en mostrar la importancia de las doctrinas en el texto. Si no se demuestra por las consideraciones anteriores, desesperamos de establecer alguna vez la verdad más simple que pueda proponerse.]

Aplicación—
1.

Adopte las doctrinas que así están plenamente establecidas:

[¿Qué hay que oponerse a estos testimonios? Nada más que las opiniones infundadas de fariseos santurrones. ¡Oh, no escuches sus engaños que solo te engañarán hasta tu ruina! Que discutan como quieran, ningún otro fundamento se puede poner sobre el cual edificar un pecador, sino el que Dios ha puesto, el Señor Jesucristo - - -]

2. Mejorarlos para el fin para el que fueron entregados.

[Dios te las ha enviado por mi boca, como lo hizo con Cornelio por medio de Pedro; y por los mismos fines; es decir, que "usted y sus hogares deberían ser salvados por ellos". Consideren su estado como criaturas culpables y destruidas, y como necesitadas de la misericordia de las manos de Dios: y aférrense a la esperanza que se les ha puesto. Así obtendrás “la remisión de todos tus pecados” y “serás salvo en el Señor con salvación eterna”].