Hechos 10:34

34. Abriendo la boca. Ya hemos dicho que la Escritura usa esta frase cuando significa que hubo una oración o discurso grave o pesado. En el quinto de Mateo, (Mateo 5:1), se dice que Jesús abrió la boca cuando predicaba a sus discípulos e invocaba los asuntos más importantes, como si un hombre dijera en latín: comenzó a hablar, habiendo pensado primero lo que hablaría.

En verdad lo encuentro. Καταλαμβανεσθαι es aprehender o reunir por razones, signos y conjeturas. Cornelio era un gentil nacido, pero Dios escucha sus oraciones; él garantiza mostrarle la luz del evangelio; designó y le envió un ángel en particular; de este modo, Pedro sabe que, sin el respeto de las personas, ellas complacen a Dios, que vive de manera santa e inocente. Porque antes, (estando totalmente poseído con este prejuicio, que solo los judíos eran amados por Dios, ya que solo ellos fueron elegidos de entre todas las personas), [naciones], no creía que la gracia de Dios pudiera venir a otros. No era, de hecho, tan asqueroso que pensaba que la piedad y la inocencia de la vida fueron condenadas porque estaban en un hombre que era gentil; pero, viendo que él simplemente arrebató eso, (696) que todos los que estaban separados del reino de Dios, y que eran profanos, que no estaban circuncidados, se enreda él mismo no se da cuenta de ese error tan asqueroso, que Dios despreciaba su adoración pura y una vida santa, donde no había circuncisión; porque la incircuncisión hizo que todas las virtudes fueran desagradables para los judíos. Con ese ejemplo, se nos enseña hasta qué punto debemos tener cuidado con los prejuicios, que a menudo nos hacen juzgar mal.

Además, debemos tener en cuenta lo que significa la palabra persona, porque muchos de ellos son engañados, mientras que en general lo exponen, que se prefiere a un hombre antes que a otro. Entonces, Pelagio negó en el pasado que algunos sean elegidos y otros [re] probados (697) de Dios; porque Dios no aceptó personas. Pero con esta palabra debemos entender el estado externo o la apariencia, como lo llaman; y todo lo que se trata del hombre mismo, que lo lleva a favor o lo odia; las riquezas, la nobleza, la multitud de sirvientes, el honor, hacen que un hombre esté en gran favor; la pobreza, la bajeza del linaje, y cosas así, hacen que sea despreciado. A este respecto, el Señor a menudo prohíbe la aceptación de personas, porque los hombres no pueden juzgar correctamente tan a menudo como los aspectos externos los alejan del asunto. (698) En este lugar, se refiere a la nación; y el significado es que no se permite la circuncisión, sino que Dios puede permitir (699) justicia en un hombre que es gentil. Pero parecerá por este medio que Dios sí respetó a las personas por un tiempo. Porque cuando eligió a los judíos como su pueblo, pasando por alto a los gentiles, ¿no respetó a las personas? Respondo que la causa de esta diferencia no debe buscarse en las personas de los hombres, sino que depende totalmente del consejo oculto de Dios. Porque, en lugar de adoptar a Abraham, que con él podría hacer su pacto, en lugar de los egipcios, no se movió con ningún respeto externo, pero (toda) la causa entera quedó en su maravilloso consejo. Por lo tanto, Dios nunca estuvo atado a las personas.

No obstante, la duda aún no se ha disuelto, (700) porque no se puede negar, pero esa circuncisión complació a Dios, por lo que lo consideró uno de su pueblo quien tenía esa muestra de santificación. Pero podemos responder fácilmente a esto también que la circuncisión siguió a la gracia de Dios, ya que era un sello de la misma. De lo cual se deduce que no fue causa de ello. Sin embargo, fue para los judíos una promesa de adopción libre; de tal manera, que la incircuncisión no obstaculizaba a Dios, sino que él podía admitir qué gentiles haría ante la sociedad de la misma salvación. Pero la venida de Cristo tuvo esta cosa nueva y especial, que después de eso se derribó el muro de separación (Efesios 2:14) Dios abrazó al mundo en general. Y esto importan las palabras en cada nación. Mientras la simiente de Abraham fuera la santa herencia de Dios, los gentiles podrían parecer completamente desterrados de su reino; pero cuando se le dio a Cristo para ser una luz de los gentiles, el pacto de la vida eterna comenzó a ser común a todos por igual.