Hechos 10:30

Debido a que esta respuesta de Cornelio contiene solo la simple repetición de la historia, no tendré que esperar mucho al respecto. La suma es que llamó a Pedro por orden de Dios.

30. Estaba ayunando. Muchos libros griegos (687) tienen ημην, me senté. El viejo intérprete omite la palabra ayuno, que creo que se hizo por error o negligencia, porque está expresada en todos los libros griegos. (688) Además, hace mención expresa del ayuno, en parte para que sepamos que rezó no con frialdad o sobre los campos ( 689) en ese momento; en segundo lugar, que la visión puede ser la menos sospechosa. Porque, sin duda, el cerebro de un hombre que está ayunando (donde hay moderada sobriedad) no admite fácilmente ninguna imaginación fuerte, en la que aparecen imágenes y formas extrañas, mediante las cuales los hombres son engañados. (690) Por lo tanto, el significado de Cornelio es que se inclinó fervientemente a orar, en el momento en que el ángel se le apareció, y que su mente estaba libre de todos los que permiten que los hombres estén sujetos a fantasías e imaginaciones. (691) Y con el mismo fin tiende la circunstancia del tiempo, que esto se hizo cuando ya era de día, tres horas antes de la caída del sol .

Un hombre estaba de pie con una prenda brillante. Él lo llama un hombre, que él sabía que era un ángel de Dios; pero es una cosa común para el nombre de la forma visible en la que Dios o sus ángeles parecen ser traducidos a él o ellos; Moisés a veces los llama ángeles, y a veces hombres, que se le aparecieron a Abraham en forma de hombres. La prenda brillante era una muestra de gloria celestial y, como si fuera un signo de la divina Majestad que apareció (692) en el ángel. Los evangelistas declaran que había tal brillo en la vestimenta de Cristo cuando mostró su gloria a los tres discípulos en el monte. Lo mismo dan testimonio de los ángeles que fueron enviados a testificar la resurrección de Cristo. Porque, como el Señor soporta nuestra debilidad hasta el momento en que ordena a sus ángeles que desciendan bajo la forma de nuestra carne, así arroja sobre ellos ciertos rayos de su gloria, para que los mandamientos que les ha encomendado sean los más venerados. y creyó Aquí surge una pregunta, si ese era un cuerpo verdadero y natural, y si eso era una prenda de hecho, o si Cornelius solo veía esa forma y espectáculo; y aunque esto no sea tan necesario para ser conocido, y apenas podemos afirmar algo para una verdad, (693) aún me parece más probable que tocar conjetura, que Dios a quien pertenece crear todas las cosas le dio al ángel un cuerpo verdadero, y lo vistió con una prenda muy hermosa; pero tan pronto como el ángel terminó su embajada, creo que fue restaurado a su propia naturaleza, el cuerpo y la vestimenta quedaron en nada, y que no sufrió ninguna cosa humana (694) siempre que tuviera la forma del hombre.