20. Porque el hombre violento queda en nada. Él declara más claramente lo que ya hemos mencionado en el verso anterior, a saber, que la restauración de la Iglesia consiste en esto, que el Señor levanta a los que están abatidos y tiene compasión de los pobres. Pero esa purificación de la Iglesia, de la que ya hemos hablado, es primero necesaria; mientras el Señor no ejecute su juicio contra los impíos, y los malos se mezclen con los buenos, de modo que incluso para ocupar el lugar más alto en la Iglesia, todo esté sucio y corrompido, Dios no sea adorado ni temido, y incluso la piedad es pisoteada bajo los pies. Por lo tanto, cuando los impíos son removidos o sometidos, la Iglesia recupera su esplendor, y los piadosos, liberados de angustias y calamidades, saltan de alegría.

Primero, los llama עריצים, (gnărītzīm,) "violentos". Hay varias interpretaciones de esta palabra; pero creo que el Profeta distingue entre aquellos que son abiertamente malvados y no tienen vergüenza, (279) y aquellos que tienen una apariencia de bondad, y aún así son no mejor que otros, porque se burlan de Dios en sus corazones. Pero quizás por los dos adjetivos, "violento" y "escarnecedor", describe a las mismas personas; porque, como los ladrones entre los hombres, se apoderan, oprimen, tratan con crueldad y cometen todo tipo de atropellos, y, sin embargo, no son retenidos por ningún temor de Dios, porque consideran la religión como una fábula.

Y los que se apresuraron temprano a la iniquidad. (280) En esta clase, incluye otros delitos. Él no habla de los caldeos o asirios, sino de aquellos que deseaban ser contados en el número de los piadosos, y se jactaban de ser la simiente de Abraham.

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