4. Dile ahora a Ezequías. Él relata que los tres embajadores, aunque fueron atendidos por toda la magnificencia que aún permanecía en el reino, no solo fueron rechazados, sino tratados con desdén por el delegado del tirano, y cargados de vergonzosos reproches; porque, como si Ezequías hubiera sido condenado por una rebelión perversa, el Rabsaces le pregunta cómo se había atrevido a rebelarse. Algunos suponen que la partícula נא (na) denota una súplica, y es representada por ellos, rezo; pero sería inadecuado para un hombre orgulloso e insolente suplicar de esta manera. Habla en el lenguaje ordinario de aquellos que imponen condiciones a los vencidos, o de aquellos que están abrumados por el miedo, a quienes desean obligar a hacer una rendición incondicional, o, como solemos decir, a convocar (sommer).

Así dice el gran rey. Para dar mayor validez a la convocatoria, ese general habla en nombre de su rey, cuya grandeza ensalza a los cielos, para aterrorizar a Ezequías, cuando se entera de que tiene que ver con un rey de tan vastos recursos. No solo quiere decir que el primer monarca del mundo fue muy superior a Ezequías, que en comparación con él no era más que un pequeño príncipe; pero él llama al rey de Asiria grande, porque por su poder eclipsó a todos los demás, por lo que se quedó solo en su alto rango. Con estos rayos de palabras, Ezequías podría haber sido derrocado y sometido, especialmente porque estaba tan lejos de ser capaz de resistir el poder de ese tirano que fue encerrado en la ciudad e incapaz de salir de ella.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad