37. Entonces Senaquerib, rey de Asiria, se fue y regresó. Ahora muestra cuán vergonzoso fue el retiro de este arrogante tirano, que por los deseos de su corazón ya había devorado a toda Judea, y antes se atrevió a fingir ser más poderoso que Dios mismo. Al emplear una variedad de palabras para expresar su partida, el Profeta indirectamente censura el vuelo vergonzoso; porque la repetición no es superflua: "Partió, se fue, volvió". El título de rey se agrega en aras de una mayor desgracia. "He aquí, este es el gran rey de cuyo poder Rabshakeh se jactó tan altamente".

Y habitó en Nínive. Él no entró en Judea, para eso: podría apartarse de ella de esa manera vergonzosa; y, por lo tanto, la mano de Dios lo arroja hacia atrás, incluso cuando la paja es impulsada por el viento. La circunstancia de su morada en Nínive nos recuerda también que había perdido su coraje y sus fuerzas; porque voluntariamente no habría permanecido en reposo si la desesperación no lo hubiera sujetado como una cadena. Esto significa, por lo tanto, que estaba satisfecho con sus antiguos dominios, de los cuales Nínive era la principal ciudad y residencia real. En un período posterior, cuando los caldeos conquistaron a los asirios, la sede del gobierno fue trasladada a Babilonia, es decir, diez años después de la muerte de Senaquerib, y durante el reinado de Esarhaddon, su sucesor, que se menciona aquí, por Como los parricidas no querían defensores, una nación desgarrada por facciones fue fácilmente sometida y conquistada por enemigos extranjeros. Aprovechando esta oportunidad, Merodach invadió a los asirios y los sometió a su poder.

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