15. Yo Jehová. Este versículo no contiene ninguna declaración, y solo muestra quién es el que habla, cuán grande es su poder y majestad y, en una palabra, cuán cálidamente ama a las personas elegidas, para darle mayor peso a la promesa anterior. En resumen, puede verse como el sello de la declaración anterior, confirmando con más fuerza lo que se dijo anteriormente, que es Dios quien hace estas promesas. Pero que dios?

Tu Santo, el Creador de Israel, tu Rey. Se le llama Santo, porque ha elegido y separado a un pueblo, para poder consagrarlo a sí mismo; porque con este título les recuerda la adopción por la cual los unió a sí mismo de una manera peculiar, para que puedan entender que él será su Padre y Salvador. Y por la misma razón, ahora deberíamos reconocerlo como nuestro Santo, porque él nos ha apartado para ser miembros de la Iglesia, de lo cual estamos seguros por nuestro llamado. El nombre Creador no debe considerarse como una referencia a la creación universal, mediante la cual también se crean los incrédulos, sino a la nueva creación, por la cual también se nos llama (Efesios 2:10) "su habilidad", ( τὸ ποίημα) como hemos dicho anteriormente, mientras exponemos otros pasajes.

Tu rey. De hecho, esto podría considerarse absurdo; porque ni siquiera la apariencia de un reino era visible, y no se veía nada entre los judíos sino lo que estaba cubierto de vergüenza y desgracia, como consecuencia de haber sido privados de toda ayuda y alivio. Sin embargo, había espacio para el ejercicio de la fe, para que pudieran esperar la restauración del reino, aunque aparentemente arruinado y casi extinguido, y pudieran reconocer que Dios era su Rey.

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