1. Y ahora así dice Jehová. Es difícil decir si este es un discurso diferente o el mismo con el primero; porque los Profetas, cuyos escritos nos han llegado, no separaron sus discursos en capítulos distintos, para permitirnos saber lo que hablaban cada día. Por mi parte, creo que es probable que es... [ Seguir leyendo ]
2 Cuando pasarás por las aguas. Esta es una anticipación por la cual declara que aquellos que confían en la asistencia inmediata de Dios no tienen razón para hundirse en la adversidad. Eso se afirma más completamente que en el verso anterior, porque mientras él muestra que la Iglesia no estará exen... [ Seguir leyendo ]
3. Porque yo soy Jehová tu Dios. Él confirma la declaración anterior por la experiencia del pasado; porque el Señor anteriormente había ayudado a su pueblo de tal manera que era razonable y apropiado que los creyentes confiaran con seguridad en su gracia. Siempre debemos recordar lo que teníamos en... [ Seguir leyendo ]
4. Porque eras preciosa. Otros lo interpretan: "Fuiste honorable, porque te crié para honrar"; pero creo que Dios asigna la razón por la cual entregó Egipto y Etiopía a los enemigos en su habitación. Fue porque los amaba y porque eran queridos por él. Debe explicarse así: "Porque te amé, por eso te... [ Seguir leyendo ]
5. No temas. Cuando Isaías repite con frecuencia esta exhortación, no debemos considerarla superflua; porque sabemos y sentimos cuán propensos somos por naturaleza a desconfiar. Apenas cualquier palabra puede expresar la grandeza de la alarma por la cual la Iglesia se sacudió en ese momento. Tan pr... [ Seguir leyendo ]
6. Diré hacia el norte. En estas cuatro partes, incluye el mundo entero, que es muy habitual en todos los idiomas. Pero Isaías habla en un lenguaje algo más elevado que Moisés, porque deseaba que la gente viera el evento como si realmente hubiera ocurrido; y, para tal propósito, esas descripciones... [ Seguir leyendo ]
7. Todos llamados. Tal es mi interpretación de esta cláusula, ya que el Profeta ha hecho uso del número singular en lugar del plural. Los intérpretes han confundido la importancia de este modo de expresión; porque lo explican así: "A cualquiera que haya sido llamado por mi nombre, los he formado pa... [ Seguir leyendo ]
8. Que puedo sacar. La brevedad de las palabras hace que el significado sea algo oscuro. Algunos lo traducen así: "Sacaré al ciego y al que tiene ojos", es decir, tanto el ciego como los que ven, tanto los sordos como los que oyen. Algunos explican que ciego significa aquellos que realmente tienen... [ Seguir leyendo ]
9. Que todas las naciones se reúnan. Aquí el Profeta, como en ocasiones anteriores, habla en la persona de Dios y ofrece desafío a todos los ídolos. Es muy necesario, y era en ese momento especialmente necesario, distinguir entre el Dios verdadero y los dioses falsos. De hecho, es fácil atribuir a... [ Seguir leyendo ]
10. Ustedes son mis testigos. Después de haber convocado a los gentiles a un concurso, y después de haber demostrado que las historias que circularon sobre sus ídolos eran falsas e infundadas, Dios ahora se separa de la multitud de ellos, y produce sus "testigos", para que no se le piense ser de la... [ Seguir leyendo ]
11. I, I (167) soy Jehová. Aquí el Señor emplea un lenguaje elevado, como haber obtenido la victoria. Ya había explicado suficientemente de qué manera debía ser conocido, y había demostrado que no había Dios sino él mismo; y ahora, para confirmar esta doctrina, exclama: "Yo solo soy Jehová, no hay... [ Seguir leyendo ]
12. Lo he dicho y lo he guardado. Este verso es una especie de recapitulación (ἀνακεφαλαίωσις) del precedente; porque Jehová nuevamente relata que él predijo eventos futuros, y que en realidad había logrado lo que predijo. Contar se relaciona con el conocimiento previo, y ahorrar se relaciona con e... [ Seguir leyendo ]
13. Incluso antes del día. Ahora habla de la eternidad de Dios; pero debemos atender al diseño del Profeta; porque el que tiene un principio y no es de sí mismo, no puede gobernar por su dominio, o gobernar según su placer, lo que no ha creado. Cuando, por lo tanto, Dios declara que es eterno, nos... [ Seguir leyendo ]
14. Así dice Jehová. El Profeta muestra que Ciro no será más que un soldado contratado, para prestar sus servicios al Señor por liberar a su pueblo. De hecho, no nombra a Ciro, pero habla del ejército que tiene bajo su mando para someter a los babilonios. ‘Sabemos que esto fue logrado por Cyrus y D... [ Seguir leyendo ]
15. Yo Jehová. Este versículo no contiene ninguna declaración, y solo muestra quién es el que habla, cuán grande es su poder y majestad y, en una palabra, cuán cálidamente ama a las personas elegidas, para darle mayor peso a la promesa anterior. En resumen, puede verse como el sello de la declaraci... [ Seguir leyendo ]
16. Así dice Jehová. Nuevamente repite y confirma lo que fue increíble; y, para que esta confirmación tenga mayor peso, personifica a Dios mismo. Quien abre camino en el mar. Les recuerda los beneficios anteriores, que, habiendo experimentado su poder y amabilidad, pueden creer que no será menos a... [ Seguir leyendo ]
17. Cuando saca. Muestra que ningún poder o fuerzas le impedirán liberar a su pueblo, siempre que lo considere apropiado. El mar que se extendía entre ellos no podía evitar que Dios "sacara" a su pueblo; pero él dividió sus aguas en medio, y ahogó a los enemigos que los perseguían, con sus caballos... [ Seguir leyendo ]
18. Recuerde no cosas anteriores. Hasta ahora, el Profeta mostró cuán grande era el poder de Dios para liberar al pueblo. Ahora declara que todos los milagros que Dios realizó en esa primera redención fueron de poca importancia en comparación con el milagro más notable que pronto debería realizarse... [ Seguir leyendo ]
19. He aquí, hago algo nuevo. Esto muestra más claramente lo que el Profeta quiso decir en el versículo anterior, porque declara que habrá "una nueva obra", es decir, una obra inaudita y poco común, y que, debido a su grandeza y excelencia, arrojará la sombra de la reputación de todas las demás obr... [ Seguir leyendo ]
20. La bestia del campo me honrará. Él adorna la declaración anterior; porque, en medio de una situación tan desesperada, era apropiado que se empleara un lenguaje magnífico para ensalzar el poder de Dios, que las palabras pudieran suplir lo que parecía faltar en la realidad. El significado es que... [ Seguir leyendo ]
21. Estas personas las he creado para mí. El Profeta quiere decir que el Señor necesariamente hará lo que dijo anteriormente, porque se trata de su gloria para preservar a las personas que ha elegido para sí mismo; y, por lo tanto, estas palabras están destinadas al consuelo de la gente. ¿Crees que... [ Seguir leyendo ]
22. Y no me has llamado. Confirma con una reprensión indirecta lo que dijo en el verso anterior, que no fue por ningún mérito de su pueblo que fue inducido a actuar con tanta amabilidad hacia ellos. Esta liberación, por lo tanto, no debe atribuirse a otra causa que no sea la bondad de Dios. Para pr... [ Seguir leyendo ]
23. El robo no me lo han traído. Surge una pregunta: "¿Por qué el Profeta trae este reproche contra los judíos, quienes, es evidente, fueron muy cuidadosos al ofrecer sacrificios de acuerdo con el mandato de la Ley?" Algunos refieren esto al tiempo del cautiverio, cuando no podrían haber ofrecido s... [ Seguir leyendo ]
24. No me has comprado bastón. Se refiere al bastón o calamo del que estaba compuesto el ungüento precioso, como se nos informa, (Éxodo 30:23;) para los sumos sacerdotes, el tabernáculo de la congregación y el arca del testimonio, junto con sus vasijas, fueron ungidas con él, dice, por lo tanto, "A... [ Seguir leyendo ]
25. Yo, yo soy él. (170) Concluye la declaración anterior con esta exclamación, como si hubiera dicho, que puede jactarse de su derecho, que borra las iniquidades de su gente, y los restaura a la libertad; porque no tienen méritos por los cuales puedan obtenerlo, ya que merecen el castigo más sever... [ Seguir leyendo ]
26. Trae a mi memoria. Debido a que el orgullo de los hombres no puede corregirse fácilmente, el Señor sigue este argumento, y se aferra a él, para llevar a los judíos a tirar toda la confianza en sus obras y hacerlos más humildes, les da libertad para decir y discutan lo que quieran, para apoyar s... [ Seguir leyendo ]
27. Tu primer padre pecó. Este pasaje se entiende casi universalmente para referirse al "primer padre" Adán. (Génesis 3:6.) Algunos prefieren interpretarlo como relacionado con Abraham; como si hubiera dicho "No solo has pecado, sino que tu padre Abraham mismo pecó, aunque era un hombre de santida... [ Seguir leyendo ]
28. Por lo tanto, voy a contaminar. El copulativo ו (vau) aquí significa, por lo tanto, y el tiempo pretérito, he contaminado, debe tener un significado futuro, aunque también se puede traducir en tiempo pasado; pero he preferido el futuro para aplicarlo al tiempo del cautiverio; porque él se dirig... [ Seguir leyendo ]