23. Quien justifica a los malvados por una recompensa. Él censura una corrupción que en ese momento abundaba en los asientos de juicio, y señala la razón por la cual no hay lugar para la justicia en estos lugares, es decir, que están bajo la influencia de los dones. Porque la codicia cega los ojos de los sabios, y percibe todo lo que es bueno y justo, incluso entre aquellos que de otra manera estarían dispuestos a seguir lo que es correcto. (Éxodo 23:8; Deuteronomio 16:19.)

Se puede objetar que existen otros métodos, y que no es solo por dones que se pervierten los juicios; Por favor, odio, amistad y otras pasiones pecaminosas, a menudo cegan el entendimiento. Esto es indudablemente cierto; pero el Profeta tenía en su ojo lo que sucede en su mayor parte (ἐπὶ τὸ πολὺ) y, al mismo tiempo, no tenía la intención de evitar esos vicios que no expresó por su nombre. Siguiendo este ejemplo, los maestros piadosos deben ser sabios y cuidadosos al observar y corregir los vicios que abundan más ampliamente entre la gente, y sobre todo para oponerse a todo lo que parece ser sancionado por la costumbre perversa.

Ahora, esta corrupción que se menciona es la que con mayor frecuencia se encuentra en los asientos de juicio; y, por lo tanto, los jueces que desean formar un juicio recto deben evitarlo con mucho cuidado. Tampoco debemos escuchar lo que muchos afirman, que los regalos no se les otorgan para ese propósito, o que, después de haberlos aceptado, son tan libres como siempre para tomar una decisión justa; porque donde se permiten los regalos, la consideración de lo que es justo y correcto debe corromperse, y es imposible que su mente no esté dispuesta favorablemente hacia él de quien los recibió. En resumen, deberíamos escuchar al Señor, quien declara que la comprensión del hombre más sabio está corrompida, y la disposición del hombre más recto está pervertida, a menos que elijamos ser más sabios que Dios.

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