3. Y acércate, hijos de la hechicera. Después de haber hablado de la muerte feliz y pacífica de los hombres buenos, estalla con gran vehemencia contra los malvados, que no dejaron de llevar una vida baja y vergonzosa, y no fueron conmovidos por la muerte de los creyentes. Como había dicho que los hombres buenos disfrutan de la paz, amenaza con que los malvados tengan una guerra incesante. Él enseñó que para los santos siervos de Dios la muerte será incluso como un escondite, para protegerlos del torbellino, la tormenta y otras tempestades, para que pueda amenazar los peores males contra los obstinados despreciadores de Dios. Aquí deberíamos observar el contraste entre los hombres buenos que caminan delante de Dios y los malvados, que no dejan de resistirse rebeldemente a Dios. Los primeros gozarán de paz cuando mueran; este último no tendrá paz durante la vida, y sentirá terribles tormentos en la muerte.

Él les ordena que vayan al tribunal de Dios, del cual esperan poder escapar con sus disfraces; y por eso afirma que no ganan nada con su negativa, porque serán arrastrados contra su voluntad. Cuanto más endurecidos estaban, más agudas eran las emociones que debían aplicarse a ellos; y, por lo tanto, la dureza del Profeta no podía ser excesiva, ya sea para despertar su estupidez o para abatir su orgullo. Y de hecho es bien sabido cuán insolente fue la vanidad de los judíos a causa de su genealogía; Por esta razón, los profetas frecuentemente golpeaban su arrogancia y orgullo, y afirmaban que no eran hijos de Abraham, porque eran bastardos y traidores.

Por este motivo, Isaías los llama "la simiente de los adúlteros y de las rameras". De la misma manera, Ezequiel les reprocha: “Tu padre es amorreo; tu madre es hitita. (Ezequiel 16:3) Se encuentran formas similares de expresión en muchas partes de la Escritura. Por lo tanto, derriba su intolerable resistencia y los arrastra hacia él de mala gana y de mala gana, para que no piensen que podrían escapar del juicio de Dios.

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