Isaías 59:3

3. Para tus manos. Ahora presenta sus acciones, para que no practiquen la evasión, o cuestionen cuáles son esos pecados que han "causado la separación". Por lo tanto, les quita todas las excusas, presentando casos particulares, como si su vida vergonzosa se exhibiera en un escenario abierto. Ahora, él habla en segunda persona, porque, como un abogado, argumenta y aboga por la causa de Dios, y por lo tanto habla de sí mismo como no perteneciente al rango de los malvados, con quienes no deseaba ser clasificado, aunque no estaba completamente libre de pecado, sino que temía y servía a Dios, y disfrutaba de la libertad de conciencia. Ningún hombre podría estar en libertad de condenar a otros, que estaban involucrados en la culpa de los mismos vicios; y ningún hombre podría ser calificado para defender la causa de Dios, quien se privó de su derecho viviendo impíamente. Debemos ser diferentes de aquellos a quienes reprochamos, si no deseamos exponer nuestra doctrina al ridículo, y ser considerados descarados; y, por otro lado, cuando servimos a Dios con una conciencia pura, nuestra doctrina adquiere peso y autoridad, y mantiene incluso a los adversarios para ser más completamente condenados.

Están contaminados con sangre. La imagen que da de la vida perversa de la gente no es superflua; porque los hombres buscan varios subterfugios, y no pueden reducirse a un estado de obediencia, a menos que hayan reconocido previamente sus pecados. Al mencionar la sangre, no quiere decir que se hayan cometido asesinatos en todas partes; pero con esta palabra describe la crueldad, las extorsiones, la violencia y las enormidades perpetradas por los hipócritas contra los pobres e indefensos; porque no tenían que tratar con ladrones y asesinos, sino con el rey y los nobles, que eran muy respetados y honrados. Los llama homicidas, porque acosaron cruelmente a los inocentes y se apoderaron por la fuerza y ​​la violencia de la propiedad de otros; y entonces, inmediatamente después usa la palabra "iniquidad" en lugar de "sangre".

Y tus dedos con iniquidad. Aunque parece extender el discurso más allá, es una repetición, o mejor dicho, una reduplicación, como la emplean con frecuencia los escritores hebreos, acompañada de amplificación; porque él expresa más con "dedos" que con "manos", como si hubiera dicho que ni siquiera la parte más pequeña estaba libre de violencia injusta. (130)

Sus labios tienen la falsedad indecibles. A continuación, toma nota de una clase de maldad, es decir, cuando los hombres se engañan entre sí mediante trucos, o la falsedad, o perjurio; para que la iniquidad por la que acabamos nuestros vecinos se defendió con mayor frecuencia, ya sea por la crueldad como guardaespaldas, o por el engaño y la mentira. Aquí el profeta tiene una visión rápida de la segunda tabla, y, a partir de los crímenes que cometen en contra de ella, que demuestra que son malos y tienen necesidad de todo temor de Dios; La crueldad y la traición, por las cuales se infringe la sociedad humana, proceden del desprecio de Dios. Así, desde "las manos", es decir, desde la extorsión y la violencia, desciende a las falsedades y las prácticas engañosas, a los perjurios y los artificios artificiosos, con los que aprovechamos a nuestros vecinos.