Isaías 65:12

12. Por lo tanto, te contaré la espada. Alude al número de los dioses; y el Señor declara que determinará fácilmente cuán numerosos son, ya que "los contará como la espada". Y, por lo tanto, vemos que el Profeta, en el versículo anterior, no habla de los dos planetas, Júpiter y Mercurio, como algunos piensan, sino que significa que no estaban satisfechos con un solo Dios, y reunieron para sí varios ídolos. Es una conjetura ociosa que la palabra מני (meni) denota Mercurio, porque מנה (manah) significa "al número", y Mercurio presidió los números y los comerciantes. (210) El diseño del Profeta es manifiesto, quien declara que la gente "será contada hasta la espada", porque se deleitaron en una gran cantidad de dioses , y no elegí confiar en un solo Dios.

Porque llamé y no respondiste. Él aumenta el alcance y la atrocidad de esa traición, al decir que los judíos pecaron por malicia deliberada y a propósito, en lugar de por ignorancia. Habían sido instruidos y advertidos a menudo, pero habían rechazado con desdén todas las advertencias y, en consecuencia, eran mucho menos excusables que otros, a quienes no se enviaron profetas; porque aunque la ignorancia no puede ser alegada como excusa por ningún hombre, mucho menos puede ser alegada por los judíos y aquellos a quienes se proclama la palabra de Dios, y quienes, por ese motivo, serán condenados y castigados más severamente que otros .

Hablé y no lo oíste. Describe la manera de llamar, a saber, que exhortó a la gente por los profetas; porque con la palabra "hablar" repite dos veces lo mismo, como ya hemos dicho que es costumbre de los escritores hebreos. "Escuchar" al Señor es obedecer su palabra; porque sería un asunto trivial prestar nuestros oídos, si no nos sometiéramos a la palabra; y luego estaría con nosotros como dice el proverbio: "Escuchan con las orejas de un asno". (211) Dios desea ser escuchado sinceramente y no aprueba una audiencia simulada; y él muestra cómo es que rechazaron el llamado. Fue porque cerraron sus oídos a la doctrina de los profetas; porque el comienzo de la obediencia es traer un deseo de aprender.

E hiciste el mal ante mis ojos. La frase "ante mis ojos" es de la misma importancia que "para mi cara"; un modo de expresión que usó un poco antes. (Verso 3.) Todos los hombres, de hecho, pecan "ante los ojos" del Señor, y ninguno puede retirarse de su presencia. Pero en un sentido peculiar se dice que pecamos "ante sus ojos", cuando, habiendo sido llamados por él, no tememos su presencia; porque se acerca más a aquellos a quienes llama los profetas y, por así decirlo, se exhibe como presente para ellos. Mucho más detestable, por lo tanto, y digno de castigos severos, es la impiedad de aquellos que, dejando de lado toda vergüenza, desprecian y desprecian a Dios cuando se acerca para llamarlos e invitarlos.

Y elegí las cosas en las que no me agradaba. De esta cláusula final del versículo es evidente que están condenados, no por crímenes groseros, sino por devociones tontas, por las cuales corrompieron la adoración a Dios. Aunque se dedicaron celosamente a los sacrificios ideados por ellos mismos, porque pensaban que de esta manera tendrían derecho al favor de Dios; Sin embargo, declara que aborrece sus prácticas perversas. No está permitido que ninguna persona tenga la libre elección de seguir lo que crea conveniente, pero todos deben observar lo que Dios aprueba y no deben apartarse de él de ninguna manera. Ahora vemos que no fue un error peculiar de una sola edad que los hombres debieran seguir su propio capricho en la adoración a Dios, y adorar sus propios inventos en lugar de Dios; pero cualquiera que sea el "placer" que los hombres "tomen en estas cosas", el Señor declara solemnemente que los condena y los aborrece.