Dios aquí declara que él le propuso a la gente el camino de la vida y el camino de la muerte, a fin de que seguramente sepan que todos los que permanecieron en la ciudad pronto se encontrarán con la muerte, y que aquellos que voluntariamente se rindieron a sus enemigos tendrían su vida se salvó. Moisés dice en otro sentido que les presentó el camino de la vida y el de la muerte; habló de la Ley, que contiene promesas del favor de Dios y amenazas a los transgresores. Pero el Profeta quiere decir aquí otra cosa, es decir, que no había esperanza de seguridad, excepto que los judíos sometieron su cuello al yugo y se entregaron a sus enemigos; porque si se defendieran pertinazmente, Dios sería su enemigo, porque él había llevado a los caldeos a atacarlos, y dirigió sus consejos y sus fuerzas. De hecho, confirma lo que había dicho antes, pero al mismo tiempo describe más particularmente lo que iba a ser, que los judíos podrían dejar a un lado su perversidad y reconocer que no podían escapar de la corrección que merecían.

La importancia de lo que se dice es que, a medida que los caldeos lucharan bajo la autoridad de Dios, saldrían victoriosos; Fue en vano que los judíos resistieran, ya que no podían escapar, a menos que vencieran a Dios mismo, lo cual era imposible. Entonces les deja una sola esperanza, es decir, humildemente reconocer el justo juicio de Dios al someterse a un castigo temporal y al exiliarse con una mente resignada. Este es el significado, y no es un discurso diferente, pero el Profeta confirma lo que había dicho antes, y al mismo tiempo aplica las amenazas de Dios al estado de las personas, para que puedan humillarse y no pensar en ello. cualquier uso para resistir a Dios en su obstinación, ya que finalmente estarían obligados a sucumbir.

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