Jeremías relata cómo recibió a los mensajeros del rey, que buscaron de él una respuesta, si podía brindar algún consuelo en un estado de cosas tan perplejo y casi sin esperanza, luego dice que le habían enviado dos; uno era Pashur, no el sacerdote mencionado en el último capítulo, porque él era el h... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Si Jehová tratará con nosotros de acuerdo con todas sus maravillas (19) Nuevamente vemos que Sedequías tenía algún sentido de religión; pero fue muy evanescente; porque no estaba influenciado por ninguna impresión real, siendo como hipócritas que desean, como se ha dicho, tener paz con... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue la respuesta de Jeremías, dile a Sedequías, etc .; él no fue al rey, sino que, por desprecio, entregó el mensaje a los mensajeros. El Profeta, sin duda, hizo esto a propósito, y a través del impulso del Espíritu Santo. No despreciaba orgullosamente a su rey; pero era necesario que por su... [ Seguir leyendo ]
Él dice: He aquí, etc. se dijo antes, Nabucodonosor ha venido a hacer guerra con nosotros: ahora dice: "Yo soy Dios". como si hubiera dicho: “Nabucodonosor puede ser conquistado, puede cambiar su consejo, puede dejarte cansado; pero sabed que Nabucodonosor lucha bajo mi autoridad ". He aquí, dice él... [ Seguir leyendo ]
Él continúa con el tema; y aunque después es más difuso, aún confirma aquí lo que acabamos de ver, incluso que Dios era el líder de la guerra, y que los caldeos eran, por así decirlo, sus soldados a sueldo, a quienes guió por su propia mano. y a quien le daría la señal de pelear. Yo mismo, digo, luc... [ Seguir leyendo ]
Jeremías continúa con el mismo discurso, incluso que Dios había resuelto destruir a Jerusalén y al pueblo, al menos por un tiempo. Pero él señala aquí lo que tenía la intención de hacer, incluso que los consumiría por pestilencia y hambre, mientras continuaran en la ciudad; como si hubiera dicho: "A... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Y luego, es decir, cuando la peste los había consumido en gran medida; Daré o entregaré, dice, Sedequías, el rey de Judá, y sus sirvientes, en la mano de Nabucodonosor. Él insinúa que aunque puedan sufrir con valentía sus necesidades, no les serviría de nada. A menudo sucede que se pro... [ Seguir leyendo ]
Dios aquí declara que él le propuso a la gente el camino de la vida y el camino de la muerte, a fin de que seguramente sepan que todos los que permanecieron en la ciudad pronto se encontrarán con la muerte, y que aquellos que voluntariamente se rindieron a sus enemigos tendrían su vida se salvó. Moi... [ Seguir leyendo ]
Dirás a este pueblo: Así ha dicho Jehová: He aquí, pongo delante de ti el camino de la vida y el camino de la muerte. ¿Cuál era el camino de la muerte? Quien, dice, habita en esta ciudad, morirá a espada, hambre o pestilencia. Esto fue increíble para los judíos, y sin duda se enardecieron de ira cua... [ Seguir leyendo ]
Nuevamente confirma lo que había dicho, que sería el camino de la muerte si los judíos permanecían fijos en la ciudad, ya que esto sería luchar contra Dios; porque se dice que Dios puso su rostro al mal, ya que él había decidido totalmente castigar a esa nación. Establecer la cara es lo mismo que se... [ Seguir leyendo ]
Ahora el Profeta nos dice que fue enviado al rey y a sus consejeros. Hasta ahora se había dirigido al rey y a todo el pueblo indiscriminadamente; pero aquí se le envía un mensaje especial para ser entregado en el palacio del rey; y debía decir que el juicio estaba cerca de él y sus consejeros. Pero... [ Seguir leyendo ]
Así dice Jehová, agrega, Juzga tu juicio. Sin duda, el rey y sus cortesanos se tomaron una gran libertad al cometer el saqueo, porque el Profeta no les habría recomendado justicia si no hubieran descuidado por completo lo que era justo y correcto. Como, entonces, no había cuidado en administrar just... [ Seguir leyendo ]
Aunque toda la nación era corrupta en la época del Profeta, Jerusalén era la cabeza y el asiento de todos los males, especialmente porque había más libertinaje; y luego pensaron que los Profetas no tenían libertad allí, como si los ciudadanos estuvieran, por un privilegio peculiar, exentos de toda r... [ Seguir leyendo ]
Pero Dios, por el contrario, dice: He aquí, vendré a ti, contra ti, y te visitaré. Hay, de hecho, un cambio de número; porque él dice: te visitaré, porque él había comenzado diciendo: "Vosotros que decís", האמרים, eamrim. Te visitaré, dice, el fruto de tus obras; es decir, "Me ocuparé de ti de acue... [ Seguir leyendo ]