Aquí Jeremías profetiza con respecto a una tercera persona, que había escrito una carta a los sacerdotes y a todo el pueblo contra sí mismo, y se había manifestado con el sumo sacerdote y con los demás, porque Jeremías, con impunidad, había exhortado al pueblo a soportar su larga vida. exilio. Esta es la importación del pasaje; pero en cuanto a su castigo, veremos qué fue al final del capítulo. No deseaba dar el todo, porque no puedo terminar esta profecía hoy. Por lo tanto, he tomado solo la primera parte, incluso que Semaías no solo había alentado a la gente, como lo hicieron otros, a esperar un regreso y a generar una conmoción, sino que también había esparcido su veneno en Jerusalén y se había esforzado por cargar a Jeremías. con mala voluntad, para que lo maten como falso profeta y enemigo del bien público, así como de la Ley y el Templo.

Entonces dirás a o de Semaías, porque אל, al, puede tomarse en cualquier sentido. (222) Su crimen ahora está relacionado, en adelante veremos cuál fue su castigo. Su crimen fue que escribió en nombre de Dios. Si solo hubiera sido un fanático de la crueldad, no habría merecido ningún perdón; pero su crimen se duplicó, porque se atrevió a fingir la autoridad de Dios y a jactarse de que era como su escriba, como si hubiera dicho que su carta había sido dictada por el Espíritu Santo, que no había dicho su pensamientos propios, o presuntuosamente, pero que Dios no podía soportar la libertad dada a Jeremías; porque aunque continuamente predicaba sobre el largo exilio, el sumo sacerdote lo padecía, y nadie de toda la orden sacerdotal se oponía a él; y al mismo tiempo culpa a la gente por su indulgencia. Que él hizo todo esto en nombre de Dios fue mucho más grave que si hubiera escrito como un particular. Y se dice que él le había escrito a todo el pueblo, incluso para que todos pudieran unirse en un cuerpo contra Jeremías. Porque, si hubiera escrito solo a los sacerdotes, podrían haber objetado que no tenían la libertad de actuar tan violentamente contra Jeremías, ya que podría aumentar la sedición. Por lo tanto, vemos el oficio de este hombre de base; aunque despreciaba a la gente, sin embargo, que todos ellos, incluso los menos, podrían ayudar a los sacerdotes a realizar este acto de crueldad, y que podría haber la unión de todos, él incluyó a todo el pueblo en su carta.

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