Aquí el Profeta comienza un nuevo discurso, incluso que no solo gritaba constantemente en Jerusalén, que los judíos que aún permanecían allí deberían arrepentirse, sino que también mitigaba el dolor de los exiliados y los exhortaba a albergar la esperanza de regresar. siempre que soportaran paciente... [ Seguir leyendo ]
Menciona el momento en que se envió el libro, incluso después de la calamidad que había sucedido, cuando el rey Jeconiah y su madre fueron conducidos al exilio, y Sedequías, su sucesor, fue nombrado gobernador en su lugar, como veremos más adelante. Fue entonces durante estos comienzos de un cambio... [ Seguir leyendo ]
Esta es la sustancia del mensaje, que el Profeta, sin duda, les explicó en general; pero aquí toca brevemente lo que escribió a los cautivos, incluso que debían soportar pacientemente su exilio hasta el momento de su liberación, lo cual no debía ser como muchos imaginaban, sino como lo había arregla... [ Seguir leyendo ]
Dios ordenó a los cautivos que construyeran casas en Caldea, plantaran viñedos, y también se casaran con esposas y engendraran hijos, como si estuvieran en casa. De hecho, no era el propósito de Dios que pusieran sus corazones en Caldea, por el contrario, debían pensar en su regreso; pero hasta el f... [ Seguir leyendo ]
Al pedirles que tomen esposas para sus hijos y que den a sus hijas en matrimonio, él habla según el orden habitual de la naturaleza; porque sería completamente irracional que los hombres y mujeres jóvenes busquen parejas para sí mismos, de acuerdo con su propio humor y fantasía. Entonces, Dios habla... [ Seguir leyendo ]
Jeremías va aún más lejos, incluso cuando los judíos fueron conducidos a Babilonia, con la condición de rendir obediencia voluntaria a la autoridad del rey Nabucodonosor, y de testificar esto con sus oraciones. No solo les pide pacientemente que soporten el castigo que se les impone, sino que tambié... [ Seguir leyendo ]
Como hemos visto la mente de casi todos, como hemos visto, con esa vana y falsa confianza que habían absorbido de las falsas profecías, de que deberían regresar después de dos años, el Profeta da esta respuesta y les recuerda que tengan cuidado con tales imposturas Y así vemos que no es suficiente p... [ Seguir leyendo ]
Confirma lo que había dicho por este motivo, que corrieron sin ser llamados, de acuerdo con lo que encontramos en Jeremias 23:21. Luego repudia a estos falsos profetas, porque no hablaron de la boca de Dios. Pero la diferencia se volvió muy oscura e indistinta, cuando supuestamente llamaron el nombr... [ Seguir leyendo ]
Con el fin de exponer los sueños por los cuales los falsos profetas habían embriagado a la gente, repite nuevamente lo que había dicho, que el final de su exilio no podía esperarse hasta el final de setenta años. Y esta forma de enseñanza debe ser particularmente observada, ya que la verdad de Dios... [ Seguir leyendo ]
Confirma lo mismo y emplea muchas palabras, porque era difícil despertar las mentes completamente desmoronadas. Para las labores mundiales bajo dos males extremos, se hunden en la desesperación, o están demasiado exaltados por el orgullo tonto: no, no hay moderación, excepto cuando gobernados por el... [ Seguir leyendo ]
Jeremías persigue el mismo tema, incluso que los judíos, después de haber sufrido el castigo que Dios les asignó, finalmente regresarían a su propio país y encontrarían a Dios misericordioso, y por lo tanto aprenderían que su castigo en el exilio les resultaría útil. De hecho, en el último verso exp... [ Seguir leyendo ]
Él confirma en otras palabras lo mismo; y, sin embargo, la repetición, como dijimos ayer, no es inútil; porque como los judíos despreciaban perversamente todas las amenazas, les resultaba difícil recibir el sabor de la bondad de Dios de sus promesas. Esta es la razón por la cual el Profeta emplea mu... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora aplica lo que parecía haber hablado en general. Luego muestra el efecto del favor de Dios, después de haberse reconciliado con su pueblo, incluso de que restauraría su cautiverio y los reuniría de todos los lugares. Esto fue particularmente dicho a los judíos; pero los dos versos an... [ Seguir leyendo ]
Muchos intérpretes conectan el primero de estos versículos con los anteriores, y parecen no pensarlo sin razón; por la razón dada no es inadecuada, si nos referimos a lo que el Profeta había dicho, incluso si los judíos de ninguna manera esperaran un regreso hasta el final de los setenta años. Pero... [ Seguir leyendo ]
Ahora percibimos con qué propósito el Profeta, después de haberse dirigido a los cautivos, dirigió su discurso al rey Sedequías y a los judíos, que aún permanecían en su hogar o en su propio país; era, por lo tanto, que los cautivos podrían saber cuán grande era su locura al prometerles un regreso,... [ Seguir leyendo ]
Él dice: los perseguiré con la espada, el hambre y la peste. La rendición de Jeconías, como hemos visto en otras partes, fue voluntaria; por lo tanto, fue recibido más amablemente por el rey de Babilonia. Finalmente, la ciudad fue atacada, y como el asedio fue largo, se sintió más ira contra el rey... [ Seguir leyendo ]
Continúa con el mismo tema: que no dejaría de consumirlos con pestilencia, hambre y espada, hasta que los destruyera por completo, de acuerdo con lo que encontramos en el capítulo veinticuatro. Repite lo que hay en ese capítulo; pero las palabras están tomadas del vigésimo octavo capítulo de Deutero... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, después de haber denunciado el juicio de Dios sobre aquellos que permanecieron en su propio país, así como sobre los exiliados, se une a esta razón, porque no escucharon la palabra del Señor; y este fue un pecado muy grave. Aunque la ignorancia no es una excusa ante Dios, los que están s... [ Seguir leyendo ]
Jeremías anuncia una profecía especial, pero en confirmación de su antigua doctrina. Su objetivo sigue siendo el mismo: evitar que los cautivos, como habían comenzado, escuchen los halagos y hacer que se sientan seguros de que soportarán su exilio hasta el final de los setenta años. Pero él habla aq... [ Seguir leyendo ]
Al decir, los entregaré (o entregaré) en manos de Nabucodonosor, el Profeta expresa aún más claramente lo que acabo de decir, que serían asesinados por orden del rey, porque Dios había determinado lo que iba a ser hecho a ellos. Y él asigna la causa de su muerte o menciona a su autor, que los judíos... [ Seguir leyendo ]
Aquí estamos para notar las circunstancias; porque si Jeremías solo hubiera hablado de su muerte, los judíos aún podrían haber dudado si había entregado una profecía; pero cuando ahora se agrega qué tipo de castigo se les infligió, Jeremiah señala con el dedo lo que aún era desconocido, e incluso in... [ Seguir leyendo ]
Percibimos por qué el Profeta menciona la causa de su muerte; era que los judíos podrían considerar el evento, no de acuerdo con sus propios pensamientos, sino que podrían sentirse seguros de que Dios se vengó de la impiedad de aquellos que fingieron falsamente su nombre. Porque sabemos que siempre... [ Seguir leyendo ]
Aquí Jeremías profetiza con respecto a una tercera persona, que había escrito una carta a los sacerdotes y a todo el pueblo contra sí mismo, y se había manifestado con el sumo sacerdote y con los demás, porque Jeremías, con impunidad, había exhortado al pueblo a soportar su larga vida. exilio. Esta... [ Seguir leyendo ]
Luego mencionó al sacerdote y a todos los sacerdotes. La palabra sacerdote, en número singular, significaba sumo sacerdote: entonces los sacerdotes no eran solo los descendientes de Aarón, sino todos los levitas. Estaba el sumo sacerdote, y luego los descendientes de Aarón eran el jefe y, por así de... [ Seguir leyendo ]
Aquí sigue el tema de la carta, Jehová te ha hecho sacerdote, etc. Aquí el impostor Semaías acusa al sumo sacerdote de ingratitud, porque había sido elegido en lugar de otro. Porque es probable que Joiada todavía viviera, pero que lo habían llevado a Caldea con los otros exiliados. Como entonces una... [ Seguir leyendo ]
El crimen atribuido a Jeremías fue que hizo que los cautivos quedaran indiferentes, de modo que rechazaron toda esperanza de liberación y no tuvieron en cuenta su propio país. Pero el diseño de Jeremías era muy diferente; era, que la gente no anticiparía demasiado las promesas de Dios, y que él tamb... [ Seguir leyendo ]
Sigue, y Sofonías había leído, etc. El tiempo pasado perfecto es más adecuado aquí, ya que el versículo debe ponerse entre paréntesis. El Profeta obvia una duda que podría haberse entretenido. Luego muestra cómo se le dio a conocer la profecía; él era uno de los oyentes cuando leyeron la carta. Y es... [ Seguir leyendo ]
Jeremías declara claramente que este impostor no escaparía sin castigo, porque se había atrevido falsamente a fingir el nombre de Dios y se había opuesto a Jeremías. Aquí, entonces, el Profeta no hace un largo discurso, sino que, por el contrario, simplemente declara por el poder del Espíritu lo que... [ Seguir leyendo ]
Pero podemos deducir de este pasaje una doctrina útil, que nada es más pestífero en una Iglesia que el hecho de que los hombres se dejen llevar por una falsa confianza. Porque es el fundamento de toda religión verdadera depender de la boca o la palabra de Dios; y es también el fundamento de nuestra... [ Seguir leyendo ]