Este y el próximo capítulo contienen, como veremos, la verdad más rentable; y para que la gente sea más atenta, Dios introdujo estas profecías con un prefacio. Jeremías habló muchas cosas que luego, como ha aparecido en otros lugares, habían sido recogidas e insertadas en un volumen por los sacerdot... [ Seguir leyendo ]
Él dice que Dios le había ordenado que escribiera en un libro todas las palabras que había escuchado; y la razón sigue: Porque he aquí, vendrán los días, dice Jehová, en los cuales restauraré el cautiverio de mi pueblo Israel y Judá (2) Allí debe entenderse un contraste entre la restauración mencion... [ Seguir leyendo ]
Ahora, entonces, vemos por qué él dice: vengan los días; porque cada esperanza después de dos años se habría extinguido, si Dios no se hubiera interpuesto. Vengan, entonces, los días en que restauraré el cautiverio de Israel y Judá. Las diez tribus, sabemos, ya habían sido conducidas al exilio; solo... [ Seguir leyendo ]
Tanto los judíos como los cristianos pervierten este pasaje, porque lo aplican al tiempo del Mesías; y cuando apenas están de acuerdo con respecto a cualquier otra parte de la Escritura, están maravillosamente unidos aquí; pero, como he dicho, se alejan mucho del verdadero significado del Profeta. T... [ Seguir leyendo ]
Ahora dice: Así ha dicho Jehová: ¿Hemos escuchado un grito o la voz de temblor o de miedo? Se cree que la palabra חרדה, cherede, significa correctamente ese temor que hace temblar todo el cuerpo y, por lo tanto, se hace temblar. Dios habla y, sin embargo, en la persona del pueblo. ¿Por qué? Para exp... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, y no de paz. Esto está enfáticamente unido, para que el Profeta pueda sacudir de la gente esas tontas ilusiones con las que fueron imbuidos por los falsos profetas. Luego dice que en vano esperaban la paz, porque no podían huir del terror y el miedo. Él aumenta este miedo al decir: ¿Pr... [ Seguir leyendo ]
El Profeta continúa en este versículo para describir la pena de ese castigo por el cual la gente no sentía preocupación, porque ignoraron todas las amenazas, como ya he dicho, y ahora se habían endurecido durante muchos años para considerar que nada cosas terribles Esta, entonces, fue la razón por l... [ Seguir leyendo ]
Jeremías continúa con lo que tocó en el último verso, incluso que el Señor, después de haber castigado a su pueblo, finalmente les mostraría misericordia para recibirlos en favor. Él dice, en resumen, que su cautiverio no sería perpetuo. Pero debemos recordar lo que hemos dicho antes, es decir, que... [ Seguir leyendo ]
La promesa anterior habría sido defectuosa si no se hubiera agregado esta cláusula; porque no sería suficiente que los hombres vivieran como quisieran, y que se les prometiera libertad, salvo que se establezca un orden regular. De hecho, sería mejor para nosotros ser bestias salvajes y deambular por... [ Seguir leyendo ]
El Profeta hace cumplir su doctrina mediante una exhortación; porque no sería suficiente simplemente para asegurarnos del amor paternal y la buena voluntad de Dios, a menos que se nos anime a esperarlo, porque la experiencia nos enseña cuán atrasados y lentos somos para abrazar las promesas de Dio... [ Seguir leyendo ]
En otras palabras, repite lo que ya hemos dicho, pero con el propósito de brindar un apoyo más completo a las mentes temblorosas y vacilantes. Entonces Dios promete que estaría presente con su pueblo para salvarlos. Ahora, como esto no se podía creer fácilmente, y como los judíos que solo miraban su... [ Seguir leyendo ]
El diseño del Profeta es el primero en notarse: estaba luchando con aquellos impostores que dieron la esperanza de un retorno en poco tiempo a la gente, mientras que se esperaban setenta años, como se ha dicho. El Profeta luego deseó mostrarle a la gente cuán tontamente esperaban poner fin a sus mal... [ Seguir leyendo ]
El Profeta habla primero sin una figura, luego ilustra la verdad simple con una metáfora. Él dice que no había nadie para emprender la causa del pueblo; como si él hubiera dicho que estaban desprovistos de toda ayuda. Esto era, de hecho, en una medida ya evidente; pero tan supina era la seguridad de... [ Seguir leyendo ]
El Profeta repite nuevamente, que nada le quedaba a Israel como proveniente de los hombres, ya que nadie se ofreció a traer ayuda. Algunos, de hecho, explican las palabras como si el Profeta hubiera dicho que los amigos, como suele ser el caso, se ocultaron por vergüenza al ver la condición de las p... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora anticipa una objeción, para que los judíos no se expongan ante Dios; porque parece que siempre se quejaron de la extrema severidad de Dios, cuando se entregaron a sus vicios. Tan pronto como Dios los trató como se merecían, se enfurecieron y se enfurecieron contra él. Por lo tanto,... [ Seguir leyendo ]
Aquí, una vez más, el Profeta promete que Dios sería amable con su pueblo, pero después de mucho tiempo, cuando esa perversidad sería sometida, lo que no podría curarse pronto. Deberíamos, entonces, tener en cuenta la diferencia entre la promesa de favores, de la cual Jeremías fue testigo y heraldo,... [ Seguir leyendo ]
Cuando Dios prometió favor a los judíos, se refirió a sus enemigos; porque habría sido una tentación grave, que de otra manera no solo habría perturbado y deprimido sus mentes, sino que también habría extinguido toda fe, ver a sus enemigos disfrutando de todo lo que pudieran desear, y haber tenido é... [ Seguir leyendo ]
Jeremías continúa con el mismo tema, y se ocupa más de él en general; porque como era difícil llevar a la gente a arrepentirse seriamente, también era difícil levantar mentes abatidas después de haber sido sometidas a una multitud de calamidades. Entonces Dios declara aquí nuevamente que vendría a... [ Seguir leyendo ]
El Profeta confirma lo que había dicho. Hemos declarado que los judíos, aunque quedaba alguna esperanza para ellos, eran perversos hacia Dios, pero que, después de ser llevados a las extremidades, se volvieron extremadamente abatidos; porque perdieron toda esperanza en cuanto a su estado, y se desan... [ Seguir leyendo ]
Esta abundancia de palabras que emplea el Profeta de ninguna manera es inútil; porque siempre debemos recordar cuán duras fueron sus tentaciones cuando no apareció ninguna muestra del favor de Dios durante setenta años. Por lo tanto, era necesario mantener mentes abrumadas de males por muchos apoyos... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, sin duda, explica aquí más ampliamente lo que había dicho sobre la restauración de la Iglesia; porque sabemos que a los judíos se les había enseñado tanto, que debían depositar toda su confianza en cuanto a su salvación en David, es decir, en el rey que Dios había puesto sobre ellos. Ent... [ Seguir leyendo ]
Como este versículo y lo que ocurre en el primer versículo del próximo capítulo son sustancialmente los mismos, ambos se explicarán aquí. Dios entonces dice que los judíos se convertirían en un pueblo para él, y que él se convertiría en un dios para ellos. Este modo de hablar es con lo que nos encon... [ Seguir leyendo ]
El Profeta parece hablar abruptamente; porque nada podría ser más delicioso que la promesa que Dios da, de que él sería un Padre para el pueblo; pero él agrega de inmediato, que surgiría un torbellino envolvente, que permanecería en la cabeza del impío. Estas cosas, a primera vista, parecen no armon... [ Seguir leyendo ]
Confirma la última oración y compara la ira o la venganza de Dios con un mensajero o un ministro, que es enviado para llevar un mensaje o para cumplir lo que se le ha ordenado. De la palabra de Dios, es decir, de sus amenazas y de sus promesas, Isaías habla así: "Mi palabra no me volverá vacía". (I... [ Seguir leyendo ]