Él confirma en otras palabras lo que ha dicho antes; ni es la repetición, como hemos dicho en otra parte, superflua; porque era difícil convencer a los judíos de que lo que ya habían considerado imposible podía ser efectuado; porque por su perversidad habían cerrado, por así decirlo, la puerta contra la palabra de Dios. Como entonces la desesperación se apoderó de ellos y agarró sus mentes rápidamente, fue necesario detenerse en el tema en general, para que finalmente pudieran abrazar la promesa de liberación. Esta es la razón por la cual el Profeta empleó muchas palabras sobre el mismo tema.

Ahora hace este prefacio, que tenía su mensaje de Dios; y él habla en su nombre, para que los israelitas y los judíos puedan creer lo increíble. Aún así, dice, dice en la tierra de Judá y en sus ciudades, cuando restaure su cautiverio, etc. Con estas palabras, el Profeta adelanta a los israelitas y a los judíos, por así decirlo, en el medio, que podrían ver ante sus ojos lo que consideraban imposible. Cuando restaure, por lo tanto, su cautiverio, volverán a decir: Dios te bendiga, oh morada de la justicia, montaña de santidad.

No fue sin razón que el Profeta empleó este modo de hablar; sabemos que Jerusalén fue completamente derrocada, y el Templo se derrumbó e incluso se quemó con fuego. Como entonces este fue un espectáculo horrible y terrible para todos, aquí se describe una revolución maravillosa, incluso que Sion sería nuevamente el momento de santidad y Jerusalén la habitación de la justicia, aunque luego una soledad y desolación. Y este pasaje merece un aviso especial, para que sepamos que Dios restaura su Iglesia como si la hubiera levantado incluso del infierno. Cuando, por lo tanto, no aparece una forma de Iglesia, permitamos que el poder de Dios pueda levantarla. ¿De dónde ?, incluso, como se ha dicho, del infierno. Sigue, -

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