Jeremias 33:6

Luego dice: He aquí, traeré una renovación y una curación, y las sanaré. Este es el punto principal, como dicen, en el pasaje. Hasta entonces había estado mostrando que los judíos merecían un castigo tan fuerte, porque por su obstinación no habían dejado de provocar a Dios contra ellos mismos. Pero él promete aquí ser propicio para ellos después de haberlos corregido moderadamente. Porque hemos dicho, que el diseño de esta profecía era sostener a los judíos, para que no se desanimaran, sino que confiaran en la promesa de favor, por muy amargo que fuera el exilio. Luego dice: traeré una renovación o restauración, y una curación (88)

Y se agrega, les abriré abundancia de paz y de verdad. Algunos dan la última palabra, אמת, amet, oración; para el verbo אמן amen, a veces significa rezar y también multiplicar. Entonces puede haber un doble significado; el primero, que Dios les abriría un acceso a la oración; porque las cosas eran tan desesperadas entre la gente que nadie se atrevió a pronunciar una palabra. Incluso a Jeremías se le prohibió orar (Jeremias 11:14) porque Dios había decidido destruir a esos hombres miserables respetando a quienes no había esperanza de arrepentimiento. Por lo tanto, algunos entienden que aquí se promete un acceso a la oración, para que los fieles y los siervos de Dios puedan orar por la prosperidad de la ciudad. Pero esta explicación me parece demasiado descabellada. Considero, por lo tanto, una interpretación más simple: que Dios les daría abundancia de paz, o más bien la prolongación o la continuidad de la paz. Por paz se entiende, como es bien sabido, un estado feliz. Luego, a Jerusalén, reducida a miserias extremas, Dios promete cosas alegres, para que luego ella viva próspera; y agrega la palabra verdad, que debe tomarse aquí por estabilidad, (89) como, de hecho, en todas partes de la Escritura, como si hubiera dicho que El estado próspero de la ciudad no sería por un mes, o por un corto tiempo, sino continuo e incluso perpetuo, como declara en el siguiente verso.