Jeremias 39:16

La palabra etíope se repite ahora, porque Dios pretendía, en la persona de un extranjero, indirectamente, reprobar a los judíos; porque sin duda lo despreciaron, porque no era de la simiente santa de Abraham. Pero Dios muestra que lo miró de manera peculiar, mientras que rechazó a los hijos enmascarados e hipócritas de Abraham, que solo nacieron de él según la carne, pero que, por su impiedad, lo habían renunciado, por lo que eran totalmente indignos de tan alto un honor.

Y él dice: Ve y di: He aquí, traigo mis palabras sobre esta ciudad para mal y no para bien; y estarán delante de ti en ese día. Con estas palabras, concluimos que esto fue dicho a Ebedmelech antes de que los caldeos tomaran la ciudad, para que él pudiera quedarse callado en casa y no huir con el rey, quien, como hemos visto, intentó escapar. . Entonces Dios tuvo la intención de fortalecer la confianza de Ebedmelech, para que no temiera y temblara como los demás, y se exponga a la muerte, al tratar de garantizar su seguridad. Porque este es el diseño de todas las promesas de Dios, incluso para evitar que nos molesten, para darnos tranquilidad y hacer que busquemos la ayuda que nos prometieron. Porque sabemos que cuando el miedo se apodera de nuestras mentes, no hay un propósito establecido, pero la inquietud nos acosa y, por así decirlo, nos arrojan de un lado a otro. Por lo tanto, fue el propósito de Dios traer ayuda de antemano, para que Ebedmelech no pudiera, junto con otros, precipitarse en la desesperación. Él dice: He aquí, traigo, etc. Dios aquí confirma a Ebedmelec en la verdad, que él sería el autor de la calamidad; porque si Jerusalén hubiera sido tomada por casualidad, Ebedmelec habría temido con justicia; pero cuando le enseñaron que sucedería por el justo juicio de Dios, se sentiría seguro de su seguridad; porque estaría en el poder del mismo Dios salvar a un hombre e incluso a muchos, mientras destruía a todo el pueblo. Esta es, entonces, la razón por la cual Dios declaró que traía sus palabras para el mal y no para el bien; pues, excepto que Ebedmelech había estado convencido de que la ciudad y sus habitantes estaban en manos y poder de Dios, nunca podría haberlo llevado a tener buenas esperanzas; pero cuando supiera que la ciudad perecería por la justa venganza de Dios, entonces estaría completamente seguro de su propia seguridad; porque Dios prometió preservarlo en medio de la ruina común.

Él dice: "Verás, mis palabras estarán delante de ti, como si hubiera dicho:" Serás testigo ocular de mi poder ". Era realmente necesario, como he dicho, que Ebedmelech viera la mano de Dios en la destrucción de la ciudad y la gente; porque alguna vez habría vacilado, y no habría conocido descanso, si no hubiera tenido ante sus ojos la mano y la venganza de Dios, esto es una cosa. Pero en cuanto a las palabras, estoy trayendo mis palabras para mal y no para bien, las hemos explicado en otra parte. La palabra mal no significa pecado aquí, pero según un uso común, se dice que el mal es lo que los hombres consideran adverso para ellos; entonces todos los castigos infligidos por Dios se llaman males, como encontramos en Isaías,

"Yo soy Dios, que creo luz y oscuridad, vida y muerte, Bien y mal." ( Isaías 45:7)