El Profeta muestra aquí que, de no haber surgido la maldad del intestino, la condición de la gente habría sido soportable hasta que hubiera transcurrido el tiempo del exilio. Dios había prefijado, como se ha dicho antes, setenta años. Nabucodonosor ya había retirado tanto la flor del pueblo, que aún quedaban algunos habitantes, para que la tierra no estuviera completamente desnuda y abandonada. Porque además de los pobres que se habían quedado, ya nos dijo que algunos jefes llegaron con sus tropas. Ahora agrega que todos los judíos, que habían huido a las naciones vecinas, vinieron a Geda-liah; algunos se habían refugiado entre los amonitas y otros entre los moabitas; Estos vinieron y moraron en la tierra. Entonces Dios sí moderó el rigor de su venganza, de modo que algunos restos continuaron en Judea hasta la restauración de todo el pueblo. Pero la perversidad de aquellos que antes habían despreciado su favor, por otro lado, se muestra más claramente. Dios sin duda diseñó para manifestar su extrema maldad; porque no solo despreciaron la bondad del rey Nabucodonosor, sino que se precipitaron de cabeza a su propia ruina; porque su furia y locura los llevaron a matar a su propio líder, y así todas las cosas fueron confundidas, ya que esto podría haber provocado la indignación del conquistador para destruir el nombre de la gente al matar a los cautivos y a quienes había quedado en la tierra. Señalar esto fue el objeto del Profeta en esta parte del capítulo.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad