Él confirma en este versículo lo que había dicho en el último, que volvería a vengarse de la impiedad, como lo había hecho anteriormente. Los judíos fueron visitados antes con una calamidad muy grave, cuando estaban ebrios de prosperidad; pero ahora, cuando Dios se habría sacudido de su letargo, el Profeta les recuerda con justicia las calamidades que habían sufrido: como, entonces, visité Jerusalén, también visitaré a los que moran en Egipto. Pero el argumento también es de lo mayor a lo menor; porque si Dios no hubiera salvado la ciudad santa, en la que había elegido una habitación, ¿cómo debería perdonar a Egipto? porque Egipto no era digno de que Dios lo considerara. Sabemos que era una tierra profana y maldita. Era, entonces, la mayor locura que los judíos esperaran estar a salvo en Egipto, cuando no podrían haber estado así en la tierra santa, que era el santuario de Dios, que era su herencia, que era incluso el descanso de Dios.

Ahora vemos el objeto del Profeta; porque les presentó la ruina de la ciudad y de la tierra de Judá, para que supieran que no podían escapar de la mano de Dios mientras vivían en Egipto, en contra de su mandato, porque Dios sería un juez más severo para ellos. allí de lo que había estado antes en la tierra de Judá. Sigue, -

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